阅读下文j完成第17～20题。(9分)
《好梦何必成真》 周国平
①好梦成真--这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗?
②有两种不同的梦。
③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。
④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。
⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。
⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。
⑦我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
17．选文表达的主要观点是什么?(答案不超过10个字)(2分)
18．第⑤段运用了哪种论证方法?有何作用?(2分)
19．作者论述的“第二种梦”的含义是什么?(2分)
20．结合全文，揣摩加点词语，谈谈你对文章末句的理解。(3分)
(四)比较阅读下面两则文言文，完成2I～25题。(10分)
【甲】邹忌修八尺有余，而形貌轶丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公．齐国之美丽者也，忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之，客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之。曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者．畏我也；客之美我者．欲有求于我也。”
于是入朝见成王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!，’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之。人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。21．解释下列句中加点的词语。(2分)
(1)朝服衣冠 (2)宋昭公出亡
(3)闻寡人之耳者 (4)卒得反国
22．下面句中加点词语意义完全相同的一项是( )(2分)
A．①邹忌修八尺有余 ②外结好孙权，内修政理
B．①于是人朝见威王 ②徐庶见先主，先主器之
c．①时时而间进 ②又间令吴广之次所旁丛祠中
D．①内外不闻吾过 ②及鲁肃过浔阳
23．用现代汉语翻译下面句子。
吾知所以亡矣。
(2分)
24．请分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因各是什么?(2分)
25．读了两文，你从中获得了怎样的启示?(2分)
三．作文(共40分)
26．回首成长的岁月，有父母真情呵护的温馨，有师长教导关爱的幸福，有同窗真诚帮助的快乐；有成功的喜悦．更有挑战的惊险……让人回味无穷，感慨万千。以《 的岁月》为题目作文。要求：
①将题目补充完整。立意正确，有真情实感。
②诗歌除外，文体不限，不少于600字。
③文中不得出现真实的地名、校名和人名；不得抄袭，否则扣分。
参考答案及评分意见
一、积累与运用I共20分)
I．(1)憧锲(2)略
2．白露为霜 大庇天下寒士俱欢颜 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 于受任于败军之际，奉命于危难之间 白雪纷纷和所似?未若柳絮因风起；忽如一夜春风来，千树万树梨花开；白雪却嫌春色晚，敞穿庭树作飞花；千里冰封，万里雪飘；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船等。
3．王平同学，请你不要把塑料瓶丢到赂陵江里，它会污染河水的。(有称呼、有观点、语言得体即可) 。
4．实施课改后，学生参与课外活动的主动性(兴趣、积极性)大幅度提高(或学生不愿参加课外活动的现象越来越少)。 ’
5．阿廖沙 坚强、勇敢、正直、充满爱心。《西游记》不畏强权，敢作敢为，执着坚强。
6．小溪阴阴 鹅鸭戏水(意对即可) 通过描写小溪中鹅鸭逐春的情景，流露了作者爱春、惜春之情。(意近即可)
7．(1)示例l：“民俗文化”知识竞赛。组织者先设计竞赛题，班会上组织全体同学抢答，最后给优胜者颁奖。示例2：传统节日风俗短剧表演。先按小组确定表演主题．然后角色分工、组织排练，最后班会上依次展示。
(2)示例l：我推荐：悬挂中国结。火红的中国结
悬挂在会场，富有民族的特色．也可以烘托出会场里热烈、喜庆的气氛。示例2：我推荐张贴窗花。红色的窗花，多姿多彩的图案，可以更好地展现出传统文化的韵味。
(3)示例l：现在青少年冷漠传统节日，流行过洋节，您对此如何看待?
示例2：国家新增清明、端午、中秋为法定节日，您能谈谈这样做的意义吗?
示例3：您如何看待传统文化正逐渐淡出人们的生活这一现象?
二、阅读理解(共40分) ．’
(一)8．增 添 悬
9．反衬丝瓜的神奇，为后文丝瓜神奇地生长作铺挚。
10．人不要一味地强求奢望，应该学会随遇而安，怡然泰然悠然坦然地面对环境。11．“它能考虑问题，而且还有行动……它能让悬垂的瓜平身躺下。”
12．瓜秧叶又肥又绿 丝瓜此歇彼长 落脚于 窗台 对丝瓜悬垂空中的担心 对丝瓜平躺台子上的吃惊(惊奇)
(二)13．人的外貌(高矮胖瘦以及容貌的红黄黑自) 性格 总分
14．暴躁、易发怒；较强的忍耐力；敏感多情，机智敏捷；诚实直爽
15．不能。因为“并非”足“并不是”之意，如果去掉，就变成人的一切完全由人类自己主宰，与原文所表达内容不一致；这样体现说明语言的准确性与严密性。
16．列数字、作比较、举例子 (答对两种即给1分)。作用：具体准确地说明了气候对人身高的影响更为明显(1分)。
(三)17．好梦不必成真(或好梦何必成真)
18．事例论证。为了论证第一种梦(物质的梦)的价值取决于能否变成现实，否则就成为不切实际的梦想，甚至进人哄笑(或论证好梦成真也有不切实际的)。
19．举凡组成一个人的心灵生活的东西(包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可以归入其中)。20．黄金喻指富裕的物质生活，天堂喻指丰寓的精神生活。人类若是只追求物质的享受，放弃了精神生活的追求，内心世界将变得荒芜贫乏，荣华富贵将成为心灵的囚牢。(意对即可)
(四)21．穿戴 逃亡 使……听到 通“返”。返回
22．B拜见(A身高整治，治理C偶尔私自，偷着 D错误到)
23．我知道国家灭亡的原因了。
24．齐威王有邹忌那样善于进谏的大臣，自己也善于诚恳纳谏；而宋昭公却一直被谄跌者包围．听不到谏言。
25．给别人提意见要注意方式方法：委婉诚恳；做人要保持清醒的头脑，虚心听取和接受别人的意见，及时改错
