走在泉州街头，不时冒出的古迹提醒着我们，历史上，这里代表着中国的强盛、对外交往的繁荣。意大利旅行家马可·波罗、摩洛哥旅行家伊本·白图泰都曾由衷赞叹泉州。短短数百米的泉州涂门街，伊斯兰教、佛教、印度教、天主教和道教的活动场所比邻而建，当时经济社会的繁荣、文化的包容，可见一斑。
忆古思今，很多问题引起笔者以及采访对象的共鸣，其中，最典型的莫过于经济与文化的关系。“文化搭台”之后如何“经济唱戏”？泉州市文广新局文保科陈温州科长就谈到，泉州历史遗迹、非物质文化遗产非常丰富，但是并没有带来旅游产业的繁荣。他用当地非常有代表性的高甲戏做例子，现在出去演出只能靠财政全额支持。闽南文化研究专家、华侨大学文学院原院长王建设教授也提到这方面的问题，泉州文化旅游资源丰富，却只能担当过境城市的角色，处于产业链的低端。据了解，这种苦恼已经缠绕泉州几任领导。
与泉州一样，广州、宁波、北海等城市，都有一定的文化积淀和资源，都可以在这方面做文章，“建设21世纪海上丝绸之路”国家战略的提出，再一次抛出经济如何唱戏这个问题。
曾几何时，“文化搭台，经济唱戏”成为很多地方文化产业发展，甚至经济发展方式转型的主要策略。客观而言，这本身不是问题，因为经济的发展需要多元拉动，文化是促进经济发展的一个很好的载体。在国外，美国的南瓜节，巴西、墨西哥的狂欢节，西班牙的斗牛节，法国的葡萄节，德国的啤酒节等等，举办期间无不吸引了世界各地大批商贾和观光客的光临和参与，宾馆酒店都被挤满，餐馆人头攒动，市场一派兴旺，其带来的经济效益不言而喻。
但是，不容忽视的是其间夹杂的“歪嘴和尚”。例如，国内近年有的地方无中生有，造节扬名，例如虚张声势，喧造个人政绩，“文化搭台，经济唱戏”畸变为“文化搭台，领导唱戏”，还有的地方借鸡下蛋，强行摊派。当地政府举办经济性节庆活动没有资金，大多数是向企业摊派，强行要求企业赞助或购买摊位，很多企业实际上并不想参加，但又怕得罪这些“主管部门”，只好乖乖埋单。
要防“歪嘴和尚”，首先要绷紧“保护弦”，保护是文化“一号工程”，如果没有保护，就谈不上再利用，如果没有保护，很多利用就等同于破坏。其次要补上“规划课”，俗话说磨刀不误砍柴工，泉州的旅游经济之所以难以破局，一个很重要的原因是缺少系统规划，各个区县、景点各自为政，缺少有机整合和科学决策，从而影响了整体效能的发挥。再就是要善于“接地气”，社会主体在这方面可有大作为，例如一些小而精的文化公司，有创意却没有用武之地，这就需要政府淡化自己的主办者、经营者的角色，转变为监督者和服务者，把舞台转交给社会主体。
