汉语言是一门人文学科，它像数学、物理、化学一样给人理性思维的空间，让人漫步在科学、严谨、系统性强的世界里。但它又不是纯粹的科学，语言学里的规则是生活在社会中的人们约定俗成的，不管是国王还是乞丐都没有能力改变人们使用的语言。然而它却不是难以把握的，它存在于我们的语言之间，存在于我们日常生活接触到的文字之中，像“鸭”这个词，当你从语言学的角度来看它的时候，就会发现它的真正内涵：“鸭”的语音形式“y"D”和它的意义之间是有联系的，鸭子是因为它的叫声而得名。

　　和汉语言相比，汉语言文学的规律性不是那么强，它是一门纯人文的学科。一群年轻人聚集在文学的殿堂里“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，谈论起苏轼、鲁迅、契诃夫滔滔不绝，《诗经》、《红楼梦》、《静静的顿河》更是顺手拈来，他们从文学作品中解析作家蕴含在其中的深意，发表自己深刻独到的见解。他们拿起手中的笔述写对人生的感触体悟，对未来的思索考虑，用语言绘制出理想的蓝图。“世界不缺乏美，只是缺乏发现美的眼睛。”当心灵被蒙上阴霾，眼睛对美只能视而不见。文学家们用文字叩开了一扇扇被蒙蔽的心灵的门，让一个个普通的心灵重获纯真，让生活变得不再索然无味。

　　语言学和汉语言文学都是中国语言文学类这个大家庭中的成员，他们虽然互有不同，但却是紧密相连的。它们就像土壤与大树，语言学是土壤，文学是大树。土壤蕴含着丰富的营养物质——语言文字使大树能够直指苍穹；大树丰茂繁绿的枝干——文学作品把土壤的深厚肥沃展现得淋漓尽致。文学的奥秘在于它能够用普通的文字制造出神奇的效果，长期以来为人称道的王安石的“春风又绿江南岸”，一个司空见惯的“绿”字，在诗人的句子中尽显春意盎然的景致。语言学的作用则在于能够把文章的优点发扬光大，汉语言文学家则是通过对《孔雀东南飞》“揽裙脱丝履”的阐释使人们对刘兰芝这一“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞不屈的形象有了更深刻的理解。郁达夫说：“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情。”的确如此，文学是世界，语言就是沙粒；文学是人情，语言就是那半瓣花。