手工扎彩灯、帷幔做背景，自编自导的节目、自娱自乐的兴奋……当央视猴年春晚闪亮登场、各地卫视春晚各显其能时，很多地方由村民自发组织的“村晚”也火爆异常。最好的艺术，往往最贴近生活，当“村味”共“春味”一色，当“众口”和“独口”同乐，春节总能带给人们最丰富的文化对照体验，既标刻文化土层的厚度，也诠释文化生长的活力。
不可否认，无论是春节的“集齐五福卡”，还是“回家前与回家后”自拍，“只有你想不到，没有城里人不会玩的”。这里所谓的城里人，其实只是暂时身处于人群和信息都集中的城市，他们总能熔铸出层出不穷、花样别出、匠心独运的新文化。“城会玩”，这个略带自嘲味道的词语之所以流行，就是因为给既有文化开辟了新奇的视角。
与流行文化相比，乡土文化的变化显得有些慢。社会学家费孝通指出，“静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已”。年夜饭还是那个味道，家乡人还遵着旧俗古训，社火年会还是那么闹。同时，“拍家乡、晒年味”火爆朋友圈，“办村晚、搞海选”抢占首页。与“城会玩”相映衬的是“乡话多”，是家乡亲友热闹的唠嗑。而乡亲们话之所以多，也是“慢”的一种呈现。一方面，让乡土文化依然保持着质朴无华的本色;另一方面，也让乡村社会不断吮吸流行文化的养分。
去年有句流行语叫“主要看气质”。单从气质而言，城市流行文化虽然新奇，却似乎少了几分厚重;乡土文化虽然朴素，却可能多了几分悠远。刚刚过去的这个春节，不少人便有这样的感受：当各自回到自己家乡，你我之间的关系，便成了一条条短信、一个个微信红包，由此令人感慨，快节奏生活中相识的我们，“原来，只是北上广之交”。相反，那些总被我们“吐槽”为繁琐的拜年走亲戚等各种礼节，其背后蕴含的孝悌亲情，却永远是我们涤荡初心和精神还乡的不变追求。
“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”。在归途列车的硬座车厢里，一位媒体人观察到这样的细节：以前，给别人拍完照片，大家总是围着他，询问能否将照片冲洗出来，寄给他们，留作纪念;如今，越来越多的人，对单反、洗照片失去了好奇，而是希望通过微信接收照片。仔细观察，就会发现老家的点滴巨变，越来越多的乡里人开起了淘宝店，“互联网+”早已飞入寻常百姓家;春节旅游发朋友圈也不再是城里人的“文化专利”，渐成乡里人生活的一部分。智能手机和社交网络的普及，不仅方便了大范围传播与联系，也让“城会玩”与“乡话多”相映成趣。
车流、霓虹和水泥森林里，同样需要大地的朴实和泥土的芬芳。客观来说，城市文化和乡土文化，的确存在差异和不同，甚至是矛盾和冲突。但两者从来都不是非此即彼的对立面，恰恰相反，相互滋养、哺育、融合才是其应有的姿态。演员张馨予因在法国戛纳穿“奶奶的花被面”带火了“城会玩”，却被外媒评价“有女王气势”;春节期间意外火了的华阴老腔，虽早被列入国家级非物质文化遗产名录，却长期处于消亡的悬崖边缘。通过与现代摇滚的创造性“混搭”，这一古老的民间艺术不仅坐上了传播快车，更碰撞出新的文化火花。
“我的远方，是故乡”。对于中国人来说，乡土是陪伴我们行走一生的行李。假如城市和乡村之间连接着浮桥，行走在城乡之间的个体，正是连接、沟通城乡的一条条纽带。虽然已经返程，但过年所带来的文化融合体验，更值得每个人珍惜与思考。说到底，城市要生长在广袤的原野上才有意义，乡土要吐纳现代文化的气息才有未来。
