后，“终身不言，欲言，扪鼻即止”，读之令人哑然失笑，颇具讽刺意味。
D．作者认为，“历考往事”，像尊卢沙这一类凭“大言”“以谋利禄”的大有人在，所以写本文予以劝诫。
第II卷（非选择题 129分）
四、（32分）
8．阅读下面一段文言文，回答文后问题。（10分）
孟子谓戴不胜曰：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也。则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄、岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”（《孟子·滕文公下》）
[注]庄、岳：齐国街里名。
（1）把上面的文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①欲其子之齐语也（3分）
答：___________________________________________________________________________
②虽日挞而求其楚，亦不可得矣（4分）
答：___________________________________________________________________________
（2）孟子这段落话说明了什么道理？（3分）
答：___________________________________________________________________________
9．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
碛西头送李判官入京 岑参
一身从远使，万里向安西。
汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。
寻河愁地尽，过碛觉天低。
送子军中饮，家书醉里题。
[注]寻河：史载张骞出使西域时曾去寻找黄河源头。
（1）“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。寻河愁地尽，过碛觉天低。“运用了多种表达手法，请例举其中的一种，并简析其艺术效果。（3分）
答：___________________________________________________________________________
（2）请简要分析诗歌所表达的思想感情。（3分）
答：___________________________________________________________________________
10.默写。（6分）
补出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）山不厌高，_____________________；周公吐哺，_____________________。（曹操《短歌行》）
（2）舞榭歌台，_____________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（3）锲而舍之，_____________________；锲而不舍，_____________________。（《荀子·劝学》）
（4）人非生而知之者，_____________________？（韩愈《师说》）
11.简答题（任选两题，每题100字左右）。（10分）
（1）下面是《复活》的一段摘录：
涅赫柳多夫小声说着，浑身发抖，“你再也想不出来我感到我对你犯下了多么大的罪……”
“‘我感到我对你犯下了多么大的罪，’……”她气愤地讥诮道，“那时候你就没有感到这样，却塞给我一百卢布。那就是你出的价钱……”
他们所争论的这件使涅赫柳多夫有犯罪感的事是什么？请简要叙述。
答：________________________________________________________________________________________
（2）《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到了贾宝玉的取名和抓周，为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基调。请简要叙述这两件事。
答：________________________________________________________________________________________
（3）凡是读过《巴黎圣母院》的人都忘不了这个情节，雨果写道：
一个畸形的人保护一个不幸的人，卡西莫多搭救了一位被判处死刑的女囚，这本身就是一件感人肺腑的壮举，这是自然与社会造成的两个极端的不幸在此相遇相助。
女囚困什么事被判处死刑？卡西莫多的这个壮举是什么？请简要叙述。
答：________________________________________________________________________________________
（4）《家》塑造了众多的富有典型意义的文学形象，如高老太爷、觉慧、觉新、瑞珏等。请简要叙述瑞珏嫁到高家以后的一个生活片断。
答：________________________________________________________________________________________
五、（17分）
阅读下面一段文字，完成12-15题。
说话 朱自清
谁能不说话，除了哑子？有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子虽然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士、说客、文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎，”一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易到的境界！我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢？不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！
说话到底有多少种，我说不上。约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正式的。朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话？这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头搭脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。
中国人很早就讲究说话。《左传》、《国策》、《世说》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味，新力量。加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能无视世故人情，我们看时
