佛学对于中国诗的影响很深，但受佛教影响的中国诗大半只有“禅趣”而无“佛理”。“佛理”是真正的佛家哲学，“禅趣”是和尚们静坐山寺参悟佛理的趣味。晋人中以天赋论，陶潜最宜于学佛，他的诗文描写参透禅机的话也极多。陶潜以后，中国诗人受佛教影响最深而成就最大的要推谢灵运、王维和苏轼三人。他们的诗专说佛理的极少，但处处都露出一种禅趣。这固然由于诗本来不宜说理，同时也由于他们所羡慕的不是佛教而是佛教徒。晋以后中国诗人大半都有“方外交”，谢灵运有远公，王维有瑗公和操禅师，苏轼有佛印。他们很羡慕这班高僧的言论风采，常偷“浮生半日闲”到寺里去领略“参禅”的滋味，或是同禅师交换几句趣语。诗境与禅境本来相通，所以诗人和禅师常能默然相契。中国诗人对于自然的嗜好比西方诗要早一千几百年，究其原因，也和佛教有关系。魏晋的僧侣已有择山水胜境筑寺观的风气，最早见到自然美的是僧侣。僧侣首先见到自然美，诗人则从他们的“方外交”学得这种新趣味。“禅趣”中最大的成分便是静中所得于自然的妙悟，中国诗人所最得力于佛教者就在此一点。但是他们虽有意“参禅”，却无心“证佛”，要在佛理中求消遣，并不要信奉佛教求彻底了悟，彻底解脱；入山参禅，出山仍然做他们的官，吃他们的酒肉，眷恋他们的妻子。
（选自朱光潜《诗论》）
24．文中提到的“方外交”是什么意思？多指什么样的人？（3分）
25．作者认为中国诗大半只有“禅趣”而无“佛理”的原因有哪些？请加以概括。（6分）
26．禅趣一般是指在静思中感悟到的人生的某种意趣和玄理。试分析下面这首诗中的禅趣。（6分）
辛夷【1】坞 王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
注：[1]辛夷：指芙蓉花。
2013届苏州五市三区联考语文质量检测卷答案及评分标准
1.C (A“乳臭/铜臭”相同，B“风姿绰约/绰绰有余”相同D“槊杖/朔方”相同)
2.C(A.数字减少不能用倍数，B.“改变”缺宾语，D. 关联词语使用错误，“不但……而且……”，应改为“虽然……但是……”。)
3.基于安全因素和成本因素，核电前景黯淡。（安全性差1分、成本昂贵1分，核电前景黯淡2分）
4.（1）有利于高考中学生规范答题；（2）可以维护汉语言文字的纯洁性，形成使用规范的汉语言文字的风气；（3）一些网络语言只在部分青少年网民中流行，还没有得到社会的普遍认同，中学生过多地运用网络语言，会影响他们的汉语言文字水平。（其他角度言之成理亦可；写出一点得2分，写出两点得5分）
5.C(弭：平息，消灭)
6.B
7.D(“只有在有战事时，才能射杀禽兽用于祭祀”错)
8. (1)陈蕃只尊称他的字而不直呼其名，还特意为他设一个床榻，他离开后就把榻悬挂起来。（每个分句1分）
（2）（他）性格方正严峻，不轻易接待宾客，人民也敬畏他的高义。（每个分句1分）
（3）现在您坐失（错过，耽误）鼓励百姓播种的时机，反而让他们从事驱赶禽兽、开辟道路的劳役，这不是贤明圣君体恤百姓的心意啊。（“失”“劝”“除” “恤”各1分）
9．（1）虚实结合（1分）。前句实写，汝水流动，诗人的心也随波起伏，思念着远方的友人（1分）。后句虚写，想象朋友在并州赏月，兴致与皓月争高（1分，想象朋友在并州赏月怀我，亦可）。这一联前实后虚，抒写对友人的怀念。（如果答“借景抒情”并作解析给2分）
（2）渔船载酒，水涨花落，构成一幅优美宁静的闲居生活图（1分），以景作结，寓情于景（1分），含蓄蕴藉地表现出诗人理想中的隐逸生活（1分）。
（3）①对友人的思念之情。（前四句，写朋友前不久在并州做了吏曹一类的小官，诗人见到河堤上的青草，想起了身着青袍的友人，他思友心切，心潮起伏。）②知音难遇，怀才不遇的感慨。（“世上”一联借九方皋的典故，既是自叹，也是为友人不得重用而惋惜。）③归隐之思。（尾联描绘隐逸生活的美好，表达退隐的心愿。）（写出一点1分，2点2分，3点4分。）
10.（1）取之于蓝而青于蓝 （2）而御六气之辩 （3）来吾道夫先路 （4）何事长向别时圆 （5）佳木秀而繁阴（6）逝者如斯夫（7）社稷次之
11.（1）推动情节发展，写两人外貌相似，为下文写别人误以为他俩是父子及最终真相的揭示做铺垫。（2分）（2）通过对比，强调他们表面上一脸正气，实质内心龌龊。（2分）
12.侧面描写（间接描写、衬托亦可，2分）。三个摊主对王辉的顺从、逢迎、巴结衬托出王辉以权谋私、欺压百姓（2分），小男孩（小偷）的形象衬托王辉巧取豪夺，其恶比之小偷有过之而无不及（2分）。
13.男孩认为王辉说得对，接受了王辉的观点（认同，赞同等亦可，1分），他明白了只有像王辉这样掌握了权力才能以“好人”的形象毫无风险、轻而易举、冠冕堂皇地谋取私利。（3分，掌握权力、做官等1分，谋取私利1分，毫无风险、轻而易举、冠冕堂皇地等1分）
14.（1）是全文的线索，故事情节是围绕这张百元旧钞展开的，“一张百元旧钞”贯穿全文始末。（2）是展现人物形象的手段，通过市场上没人敢收这张破烂不堪的旧钞，塑造王辉这个职权不大，却又经常借职务之便去贪小便宜、欺压百姓的小官员的形象。（3）揭示主旨，揭示出了中国部分掌权者以权谋私、欺压百姓的现实，表达了作者对此的忧虑和批判，同时表现了百姓面对掌权者欺压的无力与无奈。（每点2分）
15.老喧嚣文化：这种文化以喧嚣呐喊方式鼓动民众达成集体、阶级等的政治或经济生产方面的目的。 （要点：“喧嚣呐喊”“鼓动民众”“达成政治或经济生产方面的目的”，每点1分，意思对即可）新喧嚣文化：这种文化是在商业社会无情的竞争中，为寻求名利欲望而浮躁嘶喊，焦虑嚎叫。（要点：“在商业社会无情的竞争中” “为名利欲望”“浮躁嘶喊，焦虑嚎叫”，每点1分，意思对即可）
16.（1）由中国游客的喧嚣现象引入，提出“喧嚣文化”话题，说明其由来已久。（2）论述“喧嚣文化”在不同时期的具体表现及内涵。（3）照应开头，指出中国游客的喧嚣现象的实质。（每点2分）
17.（1）上世纪前半叶，中国民众为革命需要而喧嚣呐喊，它推动了社会进步，有其历史价值，作者对此持肯定态度。（2）上世纪中后期的一定阶段，喧嚣文化成为政治斗争和生产科研的工具，作者对此持否定态度。（3）进入改革、开放阶段以后，文化趋向多元化，个性化程度提高，喧嚣文化成为非主流；商业社会所产生的为了名利欲望的新喧嚣，则应该退出历史舞台了。（每点2分）
（陈蕃）开始在郡中任职，被举荐为孝廉，担任郎中。遇上母亲去世，离开官职服丧。服丧期满，刺史周景征召他做别驾从事。因为谏争与人不和，交回印符辞官离去。后人公府征召举荐他为方正，都没有前往接受。太尉李固上表举荐，征召任命为议郎，又调任乐安太守。当时李膺担任青州刺史，以执政威严出名，下属郡县官员听说李膺来到，全都自动离职而去，只有陈蕃因为政绩清明而留下没走。同郡人周璆，是位清高人士，先后几任郡守征召他全不肯去，只有陈蕃能请他到来。陈蕃只称他的字而不叫他的名，特别替他准备了一张床榻，他走之后就悬挂起来。大将军梁冀威势震动天下，这时派人送信给陈蕃，拜托他办事，不能得到接见。使者采用欺骗手段得到接见，陈蕃大怒，把使者鞭打死去，获罪被降职做修武县令。渐渐提升，被任命为尚书。
当时零陵、桂阳山中贼人为害，公卿商议派兵征讨，又下诏令给各州郡，各地全都可以举荐教廉、茂才。陈蕃上疏反驳说：“从前高祖创立大业，天下人民放下重担，朝廷抚养百姓，就像养自己的孩子。现在零陵、桂阳两郡的百姓，也是皇上的孩子。导致孩子们为害的原因，难道不是当地官员贪婪暴虐，使得他们这样做的吗？应该严令三府，暗中考察州牧郡守县令县长，如果有那种在职而和睦团结，侵犯残害百姓的人，就立刻举报，改选清廉贤明奉公守法的人，能够宣传法令一心爱护百姓的人。就可以不用烦劳朝廷军队，贼人就自己安定平息了。另外，三署中郎官有两千多人，三府中掾属官员超过了限额还没有委任，只应该选择优秀的人授给官职，捡出恶劣的人加以清除。哪里用得着颁发全部推荐人才的诏令，来助长托请做官的做法呢？”（陈蕃）因为这事得罪了皇帝身边的人，所以被放出京城担任豫章太守。（他）禀性方正严峻，不接待宾客，下属百姓也敬畏他的清高。被征召担任尚书令，送行的人都没有走出外城城门。
升任大鸿胪，正遇上白马县令李云直言上疏进谏，桓帝发怒，判决他死刑。陈蕃上书营救李云，因此获罪免官回到家乡。又征召任命他为议郎，几天以后又任命为光禄勋。
延熹六年，皇上驾临广成苑打猎。陈蕃上疏进谏说：“臣子听说国君到苑囿打猎，只在促秋西郊之时。顺应时节讲习武备，猎杀禽兽供给给祭祀，来加深孝敬之情。如果有人违背了这些，那就是任意放纵了。何况现在有‘三空’的艰难呢！田野空，朝廷空，仓库空，这就是所谓‘三空’。加上战乱没有停息，四方百姓流离失所，这正是陛下心情焦虑容颜憔悴，夜不能寐以待旦的时候。难道能够耀武扬威，一心放在观赏车马奔驰上吗？还有初秋多雨，百姓开始种麦子。现在放弃了鼓励百姓耕种的时机，而让百姓从事驱赶禽兽开辟猎场的劳役，这不是圣明君主体恤百姓的心意。奏书上呈后没被采纳。
自从陈番担任光禄勋之后，跟五官中郎将黄琬一起主管选举，不偏袒权贵富豪，因而被有权势人家子弟诬陷控告，获罪罢官回家。
语文附加题参考答案
一、阅读材料，完成19—21题。（10分）
19．庄列之深远 /苏张之纵横 /韩非之排奡 /荀吕之平易 /皆为后世文章之祖 /而屈宋楚词/忧深思远
20．墨家、名家、阴阳家、农家、小说家
21．诸子文章因文词之美得以流传。
二、名著阅读题（15分）
22．B D
23．（1）秦可卿。（2分）祖业败坏由贾敬而始，（1分）贾府家业的消亡首要责任在宁国府。（1分）
（2）A、阿Q调戏小尼姑时，看客们“大笑”，“九分得意的笑”，毫无怜悯心，对阿Q欺侮弱者采取的是冷漠旁观，甚至欣赏的态度。
B、阿Q与小D打架时，看客们煽风点火，一直看了半点钟之久。
C、阿Q从城里回来后讲述杀革命党的事，众人都伸长脖子听得出神，心里又敬畏、又害怕、又高兴（或“凛然”、“悚然”、“欣然”）。
D、阿Q临刑前游街示众，人们蚂蚁似的围观，对阿Q“过了二十年又是。。。。。。”的话倍加赞赏，发出“豺狼般的嗥叫”，眼光如狼，“又凶又怯”（或“又钝又锋利”）。
（三项即可。一项2分。每项中，事件简述1分，看客的表现1分）（其他事例若合适也可）
三、材料概括分析题（15分）
24．指尘世外的朋友，多指僧、道、隐。（“尘世外的朋友”2分，举出一例即可得1分）
25．诗本来不宜说理；中国诗人羡慕佛教徒的言论风采，从其身上学会了在自然美中领悟到禅趣；中国诗人参禅是为在佛理中求消遣，并不想奉佛教求了悟。
26．幽深的山谷里，辛夷花自开自落，怒放时不需赞美，凋落时也无需同情伤感。它们得之于自然，又回归于自然，没有生的喜悦，也没有死的悲哀。王维由花的自开自落，自由自在，领悟到了万物皆有的自然本性，不执着于生死有无，而是顺其自然，因而内心一片静谧，达到了物我两忘的境界。（对诗歌的分析3分，诗人的领悟3分）
