的水，就跟驴马同在水槽里灌一大气。
原文：街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无
精打采地低垂着。
旁注示例：描述拉车人的活动，
“奔”“灌”表现了他们牛马一般的生活。
旁注：
（二）阅读下面的消息，完成21-22题。（5分，21题2分，22题3分）
湖北日报2月18日讯黄冈市教育局昨日透露，从3月上旬开始，罗田、英山、蕲春、团风、红安、麻城6个县市农村学校实施营养改善计划，每位学生每天将有3元钱的营养膳食补助。
这是继农村义务教育“两免一补”后的又一重大民生工程。中央财政依照每生每天3元、全年200天的标准进行补助。此计划的实施范围，不包括幼儿园儿童和高中学生，也不包括城市学生。
21．请概括这则消息的主要内容，要求不超过25字。
22.中央补助政策体现了对农村学生的关爱，有少数学生却不知稼穑艰辛，糟蹋浪费粮食。请你拟写一则公益广告，呼吁莘莘学子爱惜粮食。要求不超过15字。
（三）阅读下面的文字，完成23-24题。（4分，每题2分）
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 （选自竺可桢《大自然的语言》）
23.下列对文段的理解和分析，不符合文意的一项是
人第一段生动地勾画出一幅充满诗情画意的“四季图”，形象地说明了花草鸟虫的变化和气候的关系。
B．“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”，用具体的物候变化表现了一年四季的景色变化。
C“年年如是，周而复始”，既点明了四季变化的自然现象是有规律的，又起着承上启下的作用。
D．杏花“传语”、桃花“暗示”、布谷鸟“唱歌”，运用拟人手法具体形象地说明大自然的语言。
24.选文的语言不同于一般说明文的朴实严谨，作者采用生动典雅的语言描述有什么好处？
（四）阅读下面的文字，完成25-26题。（5分，25题2分，26题3分）
让善行成为习惯
2月14日，《光明日报》头条刊载了黄冈武穴籍的90后大学生刘普林“帮妈妈扫大街”的故事，故事中的一幅幅生动画面记录着刘普林行善之举：不怕脏、不怕累、不怕丢面子，坚持利用休息时间帮妈妈扫大街；为了省钱，每天在学校捡破烂，用换来的钱给同学买西瓜吃；为了能帮助外地贫困生，把自己得到的补助让给他人；为给生病的同学捐款，每天只吃几个馒头；为了爱，去献血；为了帮助他人，受苦受累都愿意。
从刘普林的故事中里我们可以读出一种精神，一种境界，一种觉悟，就是无论何时何地、身处何境，都要行善不止。孔子说“见善无不及，见不善如探汤”，孟子认为“君子莫大乎与人为善”。从善，是一种竭忠尽孝、宽厚包容的心理素养，是一种求真务实、尚善爱美的价值品质，是一种谦逊和蔼、播恩施惠的生活态度。要求我们存善心、养善念、行善事、做善人，真诚待人，谦和处世，认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人。我们必须用忠心孝情感恩父母、用关怀奉献感激乡邻、用忠心赤诚回报祖国。
行善贵在坚持。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。生活中，有的人因善小而不屑为，有的人因善要常为而不能为，有的人因善要付出而不愿为。殊不知，行善就在身边，贵在坚持。对人常保持微笑，是善行；原谅别人的无心之过，是善行；发一条给人力量的短信，也是善行。 （选自2012.2.20《湖北日报》，作者：张友君，有改动）
25.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.刘普林的善行之举很平常，只是不怕脏、不怕累、不怕丢面子，利用休息时间帮妈妈扫大街。
B．无论何时何地、身处何境，都要行善不止，正是刘普林事迹体现出的一种精神境界和觉悟。
C．存善心、养善念、行善事、做善人，真诚待人，谦和处世，认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人，是对从善的要求。
D．生活中，我们对人常保持微笑，原谅别人的无心之过，发一条给人力量的短信，都是一种善行。
26.刘普林同学的“善行”给你哪些启示或感想？请仿照下面的句子，再写两句话。
善行，如黑夜中的一盏明灯，能够照亮人们渴望文明、积极向善的心灵；
（五）阅读下面文言文，完成27-31题。（12分，30题4分每小题2分，其他每题2分）
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
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