山东省济南一中2013届高三二轮复习质量检测
语文试题
2013.4
本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上 作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
—、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是
A缜密 怨天由人 曝（pù)晒 曲（qǔ)径通幽
B沉缅 中流砥柱 不啻（chì) 奴颜婢（bēi)膝
C涅槃 鞭辟入里 朔（shuò)望 嘉言懿（yì）行
D.诟病 破啼为笑 剽悍（biāo) 风驰电掣（chè)
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．消耗 爆冷门 结外生枝 毋庸置疑
B．账目 明信片 开源截流 筋疲力尽
C．孤僻 辩证法 谍谍不休 计日程功
D．凝练 度假村 锱铢必较 自鸣得意
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
周星驰_______四年之后执导的喜剧片《西游》自公映以来，票房一路势如破竹，大年初一即_______7685万元，在2月14日情人节当日票房更是高达1.22亿元，刷新中国影史单日票房纪录。2012年年末曾因《一九四二》票房不佳导致股价跌停的华谊，_________在蛇年春节凭借影片《西游》_________。
A．潜伏 收获 终于 力挽狂澜 B．蛰伏 斩获 终于 扬眉吐气
C．蛰伏 斩获 最终 力挽狂澜 D．潜伏 收获 最终 扬眉吐气
4．在语段中的横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是
长时间使用手机耳机，声音全部进入耳内，这种高频率的声音很容易使体内血管发 生紊乱，________。复旦大学附属医院迟放鲁教授做出了解释：用手机耳机听音乐，1O分贝左右，时间长了，_______，轻度会听觉迟铫，中度以上就会耳聋。
① 对耳膜造成伤害 ②容易造成听觉疲劳
② ③从而导致听力受损 ④会对听神经的末梢产生刺激
A ①③④② B.①④③② C.③②④① D.③④②①
5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A 古体诗又称“古风”，《诗经•氓》《归园田居》都是其中的名篇，近体诗在唐朝达到 鼎盛，二者都对平仄和押韵有严格的限制。
B 纪传体史书以为人物立传的方式来记叙历史事件，反映史实^西汉司马迁的《史记》 开创了我国史传文学的先河。
C 《兰亭集序》和《滕王阁序》同为诗序，前者骈散相间，清新质朴，后者以骈句为主， 辞采华美，都是文质兼美的千古名篇。
D 《高老头》《装在套子里的人》是十九世纪现实主义文学的代表作品，作者分别是法国 的巴尔扎克和俄国的契诃夫。
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6－9题。
庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。欲文之美，等若德之实；欲文之华，莫若德之 诚:以文为文，莫若以质为文。质之所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。
吴在东南隅，古之僻壤。泰伯、仲琅之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣 贤之德，神明之冑，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其 民含朴，而不可以漓之也。洎通上国①，始失其故。奔溃放逸，莫之能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。
闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家之有无。 曰：吾惧为人笑也。文之敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。
庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。
(取材于归有光《庄氏二子字说》）
注：①上国：指文化较为发达的中原各国。
下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A 文太美则饰 文：外在形式
B 洪武间，民不粱肉 粱肉：吃精美的食物
C 相夸相胜，莫知其已 胜：美好
D以即其所谓实，而勿事于饰 事：追求
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是
A 莫若德之实 莫之能止
B 质之所为生文者无尽也 其存者有几也
C 以其民含朴，而不可以漓之也 独以朴素自好
D吾惧为人笑也 皆以敦厚为人所信爱
8 下列语句中括号内补充出来的词语，补出后不符合文意的一项是
A 一日节缩，（然）十日而赢
B 负贩之徒，道而遇华衣者，（则）目睨视
C 送往迎来，（而）不问家之有无
D 礼失而求之（于）野，吾犹有望也
9 下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A贤能圣明的泰伯、仲雍来到偏僻的吴地后，致力于移风易俗，改变了当地的民风。
B文中将洪武年间与当今之世的民风民俗进行对比，透露出作者深深的叹惋之意。
C.文中的庄氏二子不受流俗的影响，保持自己的质朴本色，为人处世无愧于其“字”
D 文章借为庄氏二子取字一事展开议论，表达了作苕对朴实淳厚的民风的期待。
三、本大题共4小题，共24分。
将第二大题文言文中画波浪线的句子译成现代汉语。（4分）
①洎通上国，始失其故。
②人之有欲，何所底止？
阅读下面这首诗，完成第ll题。
横波亭（为青口帅赋)①
金•元好问
孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼②。万里风涛接瀛海，千年豪杰壮山丘。
疏星澹月鱼龙夜，老木清霜鸿雁秋。倚剑长歌一杯酒，浮云西北是神州。
注：①本诗是为镇守金国青口要塞的老朋友所作，写于元灭金之前。②元龙百尺楼：元龙 指三国时的陈登，刘备赞他有文才武略。后用“元龙百尺楼”来指高峻。
11. (7分）
①下列对本诗的理解和赏析，下正确的一项是（3分）
A 首联起笔不凡，辞采雄壮，又巧借典故，既写出了横波亭下临飞流的孤高之势， 也暗指了亭名之由来。
B 颔联写眼前的景色引发了诗人对“千年豪杰”的追忆，这与“千古江山，英雄无 觅孙仲谋处”表达的情感一致。
C 颈联中疏星、澹月、老木、清霜加之“秋”与“夜”，描绘出一派清寒江景，而鱼 龙潜江，雁掠长空，更添清寥之感。
D这首诗融情于景，借咏横波亭及周围山川形势，勉励青口帅勇往直前，收复失地， 表现了作者强烈的爱国情怀。
②有人称元好问的诗“有豪放迈往之气”。请结合相关诗句，从内容或语言的角度加以 分析。（4分）
12用斜线（/)给下面短文中的画线处断句。（5分）
齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郁蓁蓁使古无死 者则寡人将去此而何之俯而泣沾襟国子高子曰然臣赖君之 赐疏食恶肉可得而食也驽马柴车可得而乘也且犹不欲死况 君乎!”又俯而泣。晏子曰：“乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无 死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！”
(取材于《韩诗外传》）
13在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。（8分）
①夫战，勇气也。______,再而衰，______。（《左传.曹刿论战》）
②______，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武， 。（屈原《国殇》）
③______，知来者之可追。______，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》）
④______，羨长江之无穷。______，抱明月而长终。（苏轼《前赤壁赋》）
⑤春如旧，______ ，______。（陆游《钗头凤》）
⑥有日月朝暮悬，______。天地也！ ______，可怎生糊突了盗跖、颜渊？
(关汉卿《窦娥冤》）
四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成14一16题。
①中国古人向来尊重自然，形成了 “敬天畏天” “天人合一”的哲学思想。这种思想认 为人类与自然合为一体，人类社会是自然这个大生态系统中的子系统。这样的认识已经触及 了生态伦理的根本实质，折射出古人的生态智慧。
②既然要“以人合天”，人类就不能违反自然的运行规律，而要“顺应天时”。“天时” 即四季变化、昼夜长短、作物生长快慢、日月星辰移位等种种规律，人们根据“天时”来 安排农业生产、生活节律、社会事务，就叫作“奉天时”,，
③中国古代有专门记载天时规律的文献，例如《礼记.月令》篇的第一部分，就详述 了正月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应当做什么、禁忌做什 么。在今天看来，其中不乏迷信的内容，但也有许多合理的成分。比如，为了不影响动植物 的繁殖，春天禁止猎杀幼小动物、雒性动物，禁止采伐林木，大兴土木，要掩埋露野的腐尸 以防疸疫传染等等。
④《汉书.货殖列传》谓：草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽。 这是要求人们“顺时而取物”，按照四季的循环规律和动植物的生长规律加以采获。
⑤我们还可从种种记载中看到：儒家强调“使民以时”，道家提倡“有法无法，因时为 业”，墨家主张“顺四时而行”，阴阳家讲求“顺时而发”……
⑥总之，古人十分重视时令变化。统治者还将根据时令变化而形成的生产生活节律纳入 其统治方略之中，作为经济可持续发展、国运长久的重要手段。
⑦不仅如此，“敬天畏天”的思想也渗透到古人的政治、文化生活中。如儒家的礼制规 定，饮食、舆服、宫室、车旗等须有度有制，不得逾越。其负面作用是阻碍了个人平等、个 人自由，但用一定的社会规范限制人们的私欲膨胀，也就在客观上限制了对资源的过度消耗 和无限浪费。更何况，儒家“礼尚质”，以少为尊、以素为贵的主张，也在有意识地引导人 们崇俭去奢。追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为，会受到舆论谴责和礼法惩处。齐相 管仲虽有“九合诸侯，一匡天下”的伟业，但是他因生活奢侈受到了谴责。唐中宗之女安 乐公主生活奢靡，命人用百鸟之羽织成毛裙，又集百兽之毛做成鞯面。此后，“百官之家多 效之，江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽”。开元初年，名相姚崇、宋璟屡次进谏，批评这种奢 靡之风，“玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服”，渐渐改变了采 捕珍禽异兽的恶习。
⑧这种崇俭去奢的观念，在后世也得到了继承和发扬。《朱子治家格言》中的“一粥一 饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，成为了中国民间妇孺皆知的生活信条。这 样的生活观念，客观上减少了物质资源的浪费性消耗，保护了生态平衡。
(取材于《走进古人的生态智慧》）
14 下列说法符合文意、推断合理的一项是（3分）
A《礼记.月令》和《汉书•货殖列传》都是中国古人专门记载天时的重要文献。
C儒家、道家、墨家等学派都十分重视时令变化，将“顺应天时”作为治国方略。
C 儒家提倡的严格礼制，维护了等级制度，客观上也限制了资源的过度消耗和浪费。
D.现代人只要汲取古人的生态智慧，就能够改善人与自然的关系，缓解生态危机。
15“敬天畏天” “天人合一”的哲学思想折射出古人怎样的生态智慧？请根据文意分条概 括。（5分）
文章第⑦段中古人的哪些举措对限制当今中国的“三公”消费有借鉴意义？（4分）
五、本大题共4小题，共27分。阅读下面的作品，完成17—20题。
大运河——流淌千年的乡愁
①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能 否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半 醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。再者，扬州不在 长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。我这才意识到，千年前的优 雅与浪漫，早已是沉湮的古典。
②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌 的河段上看夕阳下的浪影。淤塞与疏波，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远 都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇 来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？
③崛起于历史，必寂灭于历史。就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的 烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。
④如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯 东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感 的阴柔。但是，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与 砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。
⑤难道，那一条流动着繁华与錦绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河 流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但 再也不能用绿色哺育大地。
⑥但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感 慨。有人问我，可以说“运河文明”这四个字吗？
⑦从隋代开始，这条贯穿了几个庞大王朝的交通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座 湖泊。淮安、扬州等繁华的都市也因它而生。明代，特别是永乐皇帝迁都北京之后，运河达 到了全盛，成为大明帝国沟通南北的运输干线。运输物资的数量与种类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的北国，中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人的特别军队, 因为一条河流而诞生一支军队，或者说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。
