淮南市2013届高三第二次模拟考试语文参考答案
1、B（A项是朱光潜的观点，C项是吴文祺、张世禄的观点，D项是叶朗的观点）
2、 A（其他三项是作者列举吴文祺、张世禄、叶嘉莹、叶朗等人的观点，质疑了朱光潜“隔与不隔”的观点。）
3、 答：本文首先介绍了朱光潜对于王国维“隔”与“不隔”说法的阐发，然后引出吴文祺和张世禄对朱光潜观点的质疑，最后写叶嘉莹、叶朗对吴、张观点的赞成及叶朗对“隔”与“不隔”的辨析。
4、C．实：结实。
5、C．修饰连词。A 、“所”字结构/名词，地方、处所。B、…的人/表示原因。D、句中停顿语气词/句末陈述语气词。
6、B．“虑事周到全面”是对“ 又思事事周全”的误解。
7、（1）所以，富贵人家的子弟，人们当面对待你常常很宽容，但在背后要求你往往很苛刻，在这种情况下，你靠什么发现自己的不足从而彰显自己的好名声呢？
（2）如今你们稍微谨慎简朴、虚心勤奋些，没有被别人称赞你，就感叹：世风不如从前，富贵人家的子弟难做。这就是你们没有真正明白人情事理的缘故啊。
8、这首诗的颔联、颈联运用白描手法，选取春日雨后插秧、引泉浇药、登高放牛、柳下听莺等富于春天气息的场景，从视觉、听觉等不同角度，动静结合、有声有色地描绘了一幅其乐融融的田园劳动生活图。
9、远离官场的权势名利之争，没有世俗烦扰，内心清净；自然风光清新自然，作者沉浸其中；田园劳动生活忙碌充实、其乐融融。
10、甲：（1）何妨吟啸且徐行(2)竹杖芒鞋轻胜马(3)一蓑烟雨任平生。(4)料峭春风吹酒醒(5)山头斜照却相迎(6)回首向来萧瑟处
乙：（1）君子生非异也(2) 报养刘之日短也(3) 征蓬出汉塞(4)水澹澹兮生烟(5) 老鱼跳波瘦蛟舞(6) 画船听雨眠
11、答：第一段运用类比和比喻的手法，以充满感情的笔触揭示了梵高狂放的性格、执着的信念和对生命的热情等精神特质，表达了作者对梵高的热爱与敬仰之情。（3分）揭示主旨，统领全文，奠定了全文深沉而热烈的感情基调。（3分）（只概括不分析酌情减分）
12、①以绚烂的色彩，奔放的笔触，表达狂热的感情。
②力图渗入对象的内部，表现对象的本质。
③火热的心与对象结成不可分割的整体，能打动人的心灵。。
④偏爱黄色，不倦地画向日葵，包含着宗教信仰的感情。
⑤多画自然景物，所有的用笔都有运动倾向。
⑥善于通过极复杂极丰富的色块、色线和色点托出对象单纯的本质神貌。
（6分，每条1分，每条酌赋。）
13、（2分）运用比喻手法，将画中的向日葵想像成一群劳苦人民。揭示画作中蕴含的精神内涵，即精力充沛，品格高尚，充满郁勃之气。（2分）运用对比（或反衬）手法，以自己的“渺小”突出了梵高的伟大，写出作者对梵高的崇敬之情。（2分）这一句生动恰当的传达出了自己欣赏梵高名画《向日葵》时的独特感受。（1分）
14、从文中可见梵高热爱生命，信念执着，热爱土地，植根土地；用火热的心观照一切，倾注宗教信仰般的感情；表现内心的热烈，传递生命的力量等精神。（3分）
现实中，不乏以“手”作画，为艺术而艺术的现象，这样的作品往往无关痛痒，无病呻吟。应以梵高为师，汲取其精神营养，让艺术成为真正的艺术。（2分）
推而广之，“热爱”“扎根”“关照生命”这些内涵，也是一个人乃至一个国家蓬勃发展的基石。（2分）（本题为开放性试题，要求能从原文中提炼出梵高超越技巧的精神内涵，并思考这些内涵对于“艺术”，对于艺术之外的价值。酌情赋分。）
15、A （B“凑和”为“凑合”C、“坐阵”为“坐镇”D“闻过饰非”为“文过饰非”）
16、A （“不日”指要不了几天，几天之内（多用于未来）。“娇贵”应做“娇惯”。“休养生息”指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。“如坐春风”比喻受到长辈或良师的恳切教诲。）
17．C(A．成分残缺。B．句式杂糅。D．搭配不当)
18．要求：词语齐全、运用一种修辞手法、意境优美，任何一项没有做到，均扣2分，扣完5分为止。）
19．在高速路上行车既不能低于最低限速，也不能超过最高限速。（表达不简洁，扣1-2分；表意不准确，扣1-2分。）
20、示例：
夏天的树，枝叶婆娑，梦想是生机勃勃的向往。
严冬的雪，漫天飞舞，梦想是纷纷扬扬的畅想。
参考译文：
圃翁说：做人要品性敦厚做事稳重，然后才能够成为承受福德的人。王导谢安的子弟们凭借祖先丰厚的遗产享受到荣华的生活，田地房产佣人没有不拥有的，并且被所有人敬仰礼遇，没有轻视他们的人。看那些住在乡野的清寒读书人，如果给别人教书，就要终年在外奔波，累的口干舌燥也仅仅挣取微薄的酬金，还要依靠这赡养父母抚育孩子；如果出门应试只能徒步前往，风雨天气，道路泥泞，一步三叹：这些人艰苦的生活情境都是你们常见熟悉的呀！富贵人家的子弟出门就坐车骑马，既是仆人也没有步行的。这难道不是一种福分吗？古人说：天生利齿的动物，头上就不长角；拥有双翅的动物，就只长两只脚。天地造物不可能两全十美。你们既享受到了祖先的福德，又想什么事都能周到全面得到满足，拿天理来衡量，恐怕也太难了吗？你们只有敦厚谦恭，谨慎发言，遵守礼节，不要像那些清贫之士一样随意高谈阔论、怨天尤人，只有这样严格要求自己恐怕才不会被造物的鬼神们呵斥责备啊！
古人说过，世代做官的人家就如一年内两次结果实的树木，树根一定会受到损伤的。这句话非常重要，可要当作警戒。世家子弟想树立好名声，难度是清贫之士的一百倍。为什么呢？当面对待你的人绝不可能像对待清贫之士那样坦白正直：你有缺点，谁愿意当面给你指出来；你骄傲自满，谁愿意直接批评你。小时娇生惯养，有缺点家人宽容你；长大后的坏习惯，朋友原谅你。至于那些因利益和你交往，谄媚诱惑你做坏事的人或者那些巴结你引诱你狼狈为奸的人又另当别论了。即使有背后称赞你的也远不如称赞清贫之士那样直接。有人想赞美你的才能品德，又怕别人嘲笑他是奉承你；想赞美你的文章又担心别人说他势利而看不起他。所以，所以，富贵人家的子弟，人们当面对待你常常很宽容，但在背后要求你往往很苛刻，在这种情况下，你靠什么发现自己的不足从而彰显自己的好名声呢？
所以世家子弟，有的也像清贫之士一样谨慎检点，朴素节俭、勤奋读书、虚心接受批评，并且自己认为这样严格要求自己已经够好的了，却不知大家还是不能像对清贫之士那样公开的赞美你。你们一定要加倍谨慎、节俭、勤奋、虚心，这样做了以后，别人才用对待清贫之士的坦白对待你。如今你们稍微谨慎简朴、虚心勤奋些，没有被别人称赞你，就感叹：世风不如从前，富贵人家的子弟难做。这就是你们没有真正明白人情事理的缘故啊。
我希望你们把凭借祖先的遗德享受的荣华富贵作为时常担心失去、难以长久保全的境遇。有不以礼貌来苛求责备的人，你也要心平气和对待他。想想平时享受到的优厚待遇，他们这样对待我们原本也不过分。即使我们做的事情周到完美、符合道理，对他们的苛求责备也要宽恕。何况我们怎么可能做到十全十美呢
