成都市田家炳中学高2011级高三（上）月考语文试题
★考试说明：
1.本试题总分150分， 150分钟完成。
2.请务必将选择题答案全部序号涂在答题卡对应位置。
3.书写不清楚、卷面不整洁，将酌情扣1～3分。
第I卷（单项选择题，共27分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是
A．泄露/出乖露丑 殚心/箪食壶浆 拄杖/铁杵成针
B．喧闹/深陷泥淖 锤炼/椎心泣血 金箍/沽名钓誉
C．烩饭/脍炙人口 发酵/千年窖藏 瑰丽/奉为圭臬
D．着实/着手成春 愠怒/不瘟不火 脚踝/犹豫徘徊
【解析】B （A lòu dān zhǔ/chǔ B nào chuí gū C huì/huài jiào guī
D zhuó yùn/wēn huái）
2．下列词语中，没有错别字的一组是
A．纂夺 打鱼船 和盘托出 数码相机
B．声纳 一滩血 电磁辐射 秀外慧中
C．换挡 驾驶舱 文过饰非 白浪滔天
D．果腹 编者按 攻城略地 相辅相承
【解析】C （A 篡夺 B一摊血 D相辅相成）
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是
A．与我国大部分地区主要依靠人力、畜力进行耕作的落后农业生产方式相比， 欧美国家机器化的播种与收割无疑是更加现代化的生产方式。
B．“4.20”雅安地震发生后，灾民们家园毁弃有如涸辙之鲋，四川武警总队 迅速做出反应，投入兵力2250人奔赴灾区开展抗震救灾工作。
C．面对餐饮业、零售业的涨价，物价局等政府部门一直在严密监控市场运行， 对暗箱操纵市场，企图奇货可居的行为将坚决进行打击。
D．前两年，深圳富士康公司员工接连自杀，但公司并没有反思其落后的管理 文化，公司高管在事发后的“检讨”，更像是兔死狐悲的把戏。
【解析】B (B涸辙之鲋：比喻处于困境、急待援助的人或物。A“更加”表示在前者基础上程度的加深，因为前一分句并非现代化的生产方式，且“更加”不能修饰名词，故“更加”使用错误。C奇货可居：比喻人有某种独特的技能或成就，拿它作为要求名利地位的本钱。此处应改为“囤积居奇”，指投机商人为了等待时机高价出售而把货物储存起来。D项，兔死狐悲，喻指因同类的不幸而感到悲伤。句中语境表达的是一种虚假的作秀，并不表悲伤。)
4.下列各句中，没有语病的一项是
A．进入秋天后，气候干燥，人体消化液分泌减少，胃酸浓度降低，宜多吃 清淡、易消化、富含纤维素的食物，忌少食生冷寒凉、辛温燥热之物。
B．导致目前中国经济流动性过剩的主要原因有两个：一是因为外汇储备增长 过快，二是因为美元的过量发行导致了美元的泛滥和全球流动性过剩。
C.去年，中国首个极深地下实验室，同时也是世界最深的地下实验室——“中 国锦屏地下实验室”在四川雅砻江锦屏水电站建成并正式投入使用。
D.南京饿死女童案受到了社会各界的广泛关注，两女童母亲被判无期徒刑， 该案发动了社会各界对社会救助体系和未成年人保护机制的反思。
【解析】C （A否定不当，“忌少食生冷寒凉、辛温燥热之物”不合逻辑；B句式杂糅，应删去一是、二是后面的“因为”；D搭配不当，“发动”和“反思”不搭配。）
（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5—7题。
犬儒：从愤世嫉俗到玩世不恭
犬儒是个外来词，人们通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演变。
犬儒派是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然。据说狄奥根尼本人住在一个桶里，以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。
早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家，他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼也确实愤世嫉俗，他曾经在大白天提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。”
随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派发表宏论，竭力鼓吹没有物质财富是多么的美好，而对自己的家乡依依不舍或悲悼自己亲人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就说：“我的儿子或妻子死了，那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我，并且不再照顾我的财产了么？”“超脱”到这一步，未免就有些矫情了。还是这位德勒斯，当富翁送给他一笔钱时，他收下了，说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若拒绝你的馈赠或收下金钱又表示感谢，倒显得我把金钱太当回事了。这种态度看上去很洒脱，但好象又有些无耻。
早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这自然就引出了一个后果：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。那一个人就可以很方便地对世俗观念满不在乎的同时，又毫无顾忌地去获取任何世俗的东西。于是，对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭，狄奥根尼坚持真善、揭穿伪善的批评精神也就变成了他们对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。
犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是激烈的理想主义，玩世不恭则是彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或分寸感，对他人缺少设身处地的同情和理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易走向绝望，进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者常常是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”
5. 下列关于“犬儒”的理解，不正确的一项是
A.虽然我们可以把“犬儒”理解为“愤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起 源和演变可以看出，“愤世嫉俗”与“玩世不恭”其实是有区别的。
B.对狄奥根尼而言，蔑视俗世的荣华富贵与解放心灵有关，而德勒斯的逻辑 是，既然不把世间的财富当回事，那又何必刻意去拒绝呢？
C.犬儒派逐渐从愤世嫉俗走向玩世不恭，选择了对世俗东西照单全收，所以 他们虽然在蔑视世俗的观念但失去了所依据的道德原则。
D.对后期犬儒派而言，没有道德原则，自然无所谓高尚，也就无所谓下贱， 既然没有什么东西是了不得的，也就没有什么东西是要不得的。
6.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.作为严肃而激烈的社会批评者，狄奥根尼主张抛弃世间的荣华富贵，像“狗” 一般简朴生活，回归自然，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。
B.德勒斯认为不应该执著于亲人的死亡，他的言语与行动又表明了他对世俗 财富的贪恋，这与犬儒派所宣扬的观点是完全吻合的。
C.早期的犬儒主义坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗和功利。但后来， 犬儒主义却变成了对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。
D.虽然曾有过理想，但在现实中屡屡碰壁，饱尝辛酸后，愤世嫉俗的理想 主义者开始怀疑和否认美好价值的存在，最终放弃理想和追求。
7. 下列对文章的理解，符合文意的一项是
A.狄奥根尼曾在大白天提着灯笼在城里游走，想寻找一个真正诚实的人，说 明当时有高尚品德的人并不多。
B.狄奥根尼和德勒斯等犬儒学者对待亲人死亡的态度都比较超脱，这反映了 他们主张清心寡欲，鄙弃俗世的观点。
C.一个人从理想主义走向犬儒主义，是因为他一厢情愿地站在自己的立场上 看问题，与现实一冲突，就觉得世界一片黑暗。
D.犬儒主义者认为世界就是一场大玩笑，只能以玩笑对待，他们在过去饱尝 了辛酸之后，就变得对未来过早地失去希望了。
【解析】5.C．因果颠倒，“依然在蔑视世俗的观念但失去了所依据的道德原则”是因，不是果。
6.B．后期犬儒宣传的观点有“没有物质财富是多么的美好”，德勒斯的行为与其不吻合；
7.C.(A.狄奥根尼的行为是因为他是一个严肃而激烈的社会批评家，他只是用这种方式来表明自己的态度；B．狄奥根尼对待亲人的态度在文中并没有提到；D.“他们在过去饱尝了心酸之后，就变得对未来过早地失去希望了”有因果关系，而文章最后哈里斯的话“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望”两者是并列关系，并不是因果关系。
（6分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8—9题。
信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“臣闻千里馈粮士有饥色樵苏后爨师不宿饱今井陉之道车不得方轨骑不得成列行数百里其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。愿君留意臣之计。”成安君曰：“今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之！”不听广武君策。
韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。於是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。於是汉兵夹击，大破虏赵军。
诸将问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”
（节选自《史记?淮阴侯列传》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.能千里而袭我，亦已罢极 罢：通“疲”，疲惫
B.从间道蔽山而望赵军 蔽：遮蔽
C.韩信使人间视 间：暗中
D.顾诸君不察耳 顾：只是
下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是
A.乃敢引兵遂下 今其智乃反不能及
B.赵军望见而大笑 因人之力而敝之
C.水上军开入之 久之，单于使陵至海上
D.则驰入赵壁 险以远，则至者少
【解析】8.B （蔽应为隐蔽、隐藏之意）
9.D（A项分别表条件“才”和“竟然”；B项分别表顺承和转折；C项分别是代词和音节助词；D项都是表顺承，“就”。）
第II卷（非单项选择题 共123分）
四、（31分）
把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
⑴愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。 （5分）
⑵赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。（4分）
