20130128高三语文（主观题）质检分析
第1题
错误点：1．有些学生没有认真背诵，留空的比例较高，尤其是前三句。
2．对词义理解不到位时造成混淆音近字和同音字、辨不清具体词语与别字在意义上的细微差别。
第1句：芳菲菲其弥章，本句错误率最高，不少人把“菲菲”写成“霏霏”，把“弥”写成“糜”，把“章”写成“彰”（错误比例高）。
第2句：榆柳荫后檐，不少人把“榆”写成“俞”“余”，“荫”写成“阴”“映”。
第3句：欲人之无惑也难矣，一些人把“欲”写成“遇”“育”“愚”“喻”“愈”“御”,把 “无惑”写成 “不惑”。
第4句：乱花渐欲迷人眼，本句得分率最高，只有个别学生把“渐”写成“浅”“溅”“践”。
第5句：浩浩汤汤，本句得分率较高，只有个别学生把“浩浩”写成“皓皓”，“汤汤”写成“荡荡”。
第6句：歌窈窕之章，“窈窕”写错的人不多，但把其中两字写颠倒了。
第5题
把文中划线句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。（3分）
只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏而产生孝行了。（“慈”“畏慎”“生”各1分。）
学生对“慈”的解释较准确，对“畏慎”的解释不够全面、完整，出现单一翻译成“敬畏”“畏惧”或“慎重”的情况，虽不扣分，但还是应该提醒学生注意字字落实，以免出现失分；一些同学漏译了“生”字，丢分就有些可惜了。
示例：
①做父母的既威严又有仁慈，那么做子女的虽心中畏惧谨慎但却能生孝顺之心。（3分）
②父母的威严中带有慈爱，那么他们的子女便会畏惧而产生孝悌之心。（3分）
③父母有威严而又对子女很慈爱，那么子女就会害怕尊敬，然后行为谨慎，一生孝敬父母。（2分）
④父母严厉却又慈爱，子女就敬畏谨慎而孝顺了。（2分）
⑤父母严励而有爱护地教育孩子，子女就能有好的道德修养和孝心，（1分）
⑥父母的威信与严厉是对我们有慈爱的，可子女们畏拒这种教育。（1分）
⑦父母虽然严历但是心里很友善，然而子女从生下来就要对父母有孝敬之心。（0分）
（2）俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。（3分）
俗语说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。（介词“于”省略，“诚”和“诚哉斯语”主谓倒装各1分。）
大部分同学对介词“于”的使用情况和“诚”的意思掌握较好，翻译时能较准确点明，但对主谓倒装句“诚哉斯语”的理解与掌握较不理想，本题大多数同学的丢分都在这一点上。
综述：第一，文言文翻译不论是采点给分，还是综合给分，都要求学生能做到“信”和“达”，因为只有准确、通顺，文句的意思才不会出现偏差。第二，本次阅卷中还发现不少错别字或是有语病的情况，若是严重影响文意的表达或与原句的意思偏差较大的，酌扣1分。
示例：
①俗话说：“教导妇女要在她刚嫁来时，教育儿女要在他们年幼的时候。”这句话真的是对啊。（3分）
②俗话说：“教媳妇要在刚来时，教育子女要在婴孩时期。”确实就像这句话。（2分）
③俗话说：“教导刚嫁来的妇女，教育她们教导孩子照顾子女。”这句话的确是对的。（2分）
④有一句俗语说：“教女人要在刚嫁进门时，教育子女要在婴孩时期。”正如这句话所说。（1分）
⑤有一句俗话说：“教导妇人要从刚嫁进门开始，教育子女要从婴孩时期开始。”（1分）
⑥俗话说：“教导是第一次做妇人，第一次教导婴儿期的孩子们。”（0分）
⑦俗语说：“教育第一次做媳妇的女人，教育小屁孩听话。”有道理。（0分）
第6题
（2）尾联意境隽永，请简要分析。（3分）
阅卷中发现，学生对律诗的理解基本清楚，对尾联所描绘的图景尚能做概括叙述，但对这些画面组合而成的境界分析不够恰当、准确，对诗人所抒发的思想情感把握欠准确，过于拔高，虽有较多的答题角度仍然未能得到这一分。
本次阅卷基本按照所给的评分标准打分，目的是要让学生明确答题规范，注意寻求解题思路，归纳解题方法，为今后的诗歌鉴赏打下更扎实的基础。
示例：
①尾联描写了一幅春天芳草茂盛，风中牧笛声起，人们赶着牛羊很迟才归的画面，营造了一种清新的氛围，表现了诗人对闲适生活的向往。（3分）
②尾联写人们晚归，“无数牛羊一笛风”写出草原牛羊的悠闲，透露着一些淡远。写这一片悠闲夹杂着诗人淡淡的悲伤之情，突出作者对六朝旧恨和南浦离愁的伤感。（3分。）
③数十里的平川都生长着春草，人们都很晚回家，数不清的牛羊在平原上，笛声阵阵如同微风拂过。充满生机勃勃、春意盎然的景象，给人以无限遐想，表达了诗人对大自然的向往之情。（2分，“境界”的分析概括欠缺。）
④尾联描述了在田野间牧羊之人晚归，无数只牛羊迎面而来，伴随着随风飘来的笛声，十分闲适，表达了作者对这样生活的一种向往，向往自由的心情油然而生。（2分，未对“境界”做概况。）
⑤尾联描写春日里百姓劳作晚归、牛羊遍野的情景。表达对像春草般平凡的劳动人民精神的赞美以及对为政者荒淫无度不问百姓疾苦的批判。表明自己对劳苦大众的同情。（1分，“境界”未写出，“情感”表述有偏差。）
⑥尾联写出了人们赶着牛羊晚归的情景，运用侧面描写的手法，体现春草的茂盛，春天生机勃勃的景象，表达了作者对春天与生命的热爱，同时人们安居乐业的情景与六朝旧恨形成对比，流露出作者对眼前美好生活的满足。（1分，对诗句的理解有误。）
⑦这首词以春草为主题，采用了联想的手法，眼前芳草因春天到来变的嫩绿，草香四溢，进而联想到对六朝的奢靡之风的痛恨之情。（0分，只是叙述，未作分析。）
⑧这句诗运用了环境描写，用“十”“一”来与上句繁华作对比，使人有一种凄凉之情，用朴素的词来描绘人与牛羊，与上句“扇绿”“裙红”形成对比，使人有一种贴近自然之感，十分简单美丽，没有一丝人为的美。（0分，答非所问。）
第8题
第⑴题
⑴要点：第一问：①刘备劝刘表不可废长立幼；②建议逐渐削弱蔡家的权力。第二问：③刘备（得到伊籍的密报后）骑马逃出襄阳城；④蔡瑁追兵已近，刘备与马陷入檀溪水中，便加鞭大呼“的卢，的卢！今日妨吾”；⑤的卢马突然飞跃到对岸，刘备得以脱险。（5分。各1分）
漏答典型1：刘备说了不可废长立幼的话招致蔡夫人的忌恨。当蔡瑁在襄阳设宴想要除掉刘备时，刘备在伊籍的指点下，独自骑着的卢马逃出襄阳城；逃到檀溪时，刘备和的卢马陷入溪中，刘备情急之下大喊“的卢的卢，今日妨吾”；的卢马好像得了神助，飞身跃过檀溪，刘备安全脱险。
（不少优秀生因为漏掉“建议逐渐削弱蔡家的权力”这一项内容而不能得满分，可惜！）
误答典型1：刘备说的话是要把蔡夫人给扯开。刘备千里走单骑，听到关羽回来，他就说要去寻找关羽。
（关羽说：“俺为找哥哥千里走单骑，没想到哥哥为找俺也千里走单骑，俺哥儿俩好命苦啊！”）
误答典型2：刘备说想与孙权的妹妹成亲，所以招致蔡夫人的忌恨。
（蔡夫人的心思俺不懂：莫非她爱上了刘备，因爱生恨？抑或她是个“同志”，不许孙权的妹妹嫁别人？）
误答典型3：刘备说应让二儿子接任，而不是蔡夫人所生的大儿子。在宴会上，蔡瑁让人舞剑助兴，实则想杀死刘备，刘备身边的人上来与之对舞，护助刘备，未能成功。鲁肃多次以目示意刘备，刘备知道这其中凶险，借口如厕，骑了马从小道逃跑了。
（呵，好一个“蔡瑁舞剑，意在刘备”！是新鸿门宴拍案惊奇吗？）
误答典型4：蔡瑁在襄阳设宴，刘备赴宴。刘备和蔡夫人在一起，蔡瑁想拖时间借机除掉刘备，于是刘备把实情告诉蔡夫人，于是蔡夫人与刘备一起逃出襄阳。蔡瑁带兵追杀后，刘备得到接应才回到营中。刘备说蔡夫人与蔡瑁是一伙人，才招致蔡夫人忌恨！
（哦，新三国演义，“蔡瑁妙计安天下，赔了夫人又折兵”！）
误答典型5：蔡瑁在襄阳设宴想要除掉刘备，诸葛亮知道其中有诈，给刘备出了个计策，刘备就去了襄阳赴宴。酒过半巡，刘备借口去上厕所，骑匹马跑回汉营，而后留了武将在蔡瑁那儿与其喝酒周旋，最后告之主公因身体不适先走一步，遂杀出一条血路回到汉营。蔡瑁计划失败。
（刘备说：“跃马过檀溪之后，水镜先生才向俺举荐伏龙、凤雏；后来徐元直走马荐诸葛，司马徽再荐名士，加上俺三顾草庐，才请得诸葛亮出山。如果当时诸葛亮为俺出谋划策，俺也不至于被蔡瑁小子追得这么狼狈。”）
误答典型6：蔡夫人早就对刘奋起戒心，当他听到刘奋要放弃刘表重新确立继承人，就对刘奋起了杀心。遂与其弟蔡瑁密谋以刘表的名义在襄阳设“鸿门宴”，邀请刘奋赴宴。伊籍把这件事告之刘奋，并引其从西门单骑逃出。蔡瑁骑马追之。追到檀溪时，刘奋突然马失前蹄，所以刘奋急驭，马突然有如马驹，一跃飞过了檀溪，所以刘奋脱险了。
（刘备说：“大丈夫行不更名，坐不改姓，怎么能叫我刘奋？真令我气愤！”）
第⑵题
⑵要点：第一问：①鸳鸯先后拒绝了邢夫人、嫂子、哥哥的劝婚；（1分）②当着贾母等众人的面，发下重誓永不嫁人；（2分）③她铰下头发，表明自己的决心。（1分）第二问：④鸳鸯拒婚成功，贾赦的鸳鸯梦破灭。（1分）
漏答典型：鸳鸯不仅拒绝了好几个人的劝婚，而且还跪倒在贾母等众人的面前，剪下头发，发誓一辈子不嫁人。贾母听后很生气。
（贾母生气，后果很严重！可惜，没有写出后果。）
误答典型1：鸳鸯把鸳鸯剑退了回去。
（尤三姐说：“鸳鸯剑是俺退给湘莲哥哥的！与鸳鸯何干呢？”）
误答典型2：贾赦要纳鸳鸯为妾，夫人求凤姐去说，凤姐拒绝了，夫人自己去找鸳鸯，先夸她刺绣手艺好，然后跟她说了，要求她去找贾母，她沉默不语，她对平儿说：“即使是当大房，她也不要。”贾赦还求贾琏去把鸳鸯父亲请来，不想途中遇到了她哥哥，就把她哥哥请来。而鸳鸯在贾母面前宁死不屈，不愿嫁给贾赦。
（鸳鸯在贾母面前拒婚才是故事情节的重点。重点不明，就会“头重脚轻根底浅”。）
误答典型3：贾赦想纳鸳鸯为妾，他的说客有邢夫人、鸳鸯的嫂子和哥哥。鸳鸯到贾母跟前跪下，当着众人发誓这辈子横竖不嫁人，并铰发明誓。贾母气得浑身乱战，口内只说：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！”
（背诵教辅书的答案，不懂得根据问题转述相关情节）
误答典型4：贾赦想纳鸳鸯为妾，让邢夫人求凤姐帮忙，凤姐推脱；邢夫人只得亲自去找鸳鸯，鸳鸯拒绝了，贾赦又抓了鸳鸯的家人，逼迫她，鸳鸯到贾母身边，打算以死明志，贾赦只得作罢。
（“凤姐推脱”和“贾赦又抓了鸳鸯的家人，逼迫她”，都不是鸳鸯的拒婚行为。要学会转述！）
误答典型5：鸳鸯得知此事，向老太太申诉，最后，老太太将贾珍骂了一通，这件事方才结束。
（贾珍也向老太太申诉说：“贾赦叔叔做的事，您老人家怎么骂我啊？”）
误答典型6：贾赦看重了老太太的鸳鸯，想要纳鸳鸯为妻，鸳鸯不愿意，最初时乞求老太太不要把她送去，但是老太太并没有帮助她。而后，鸳鸯寻求宝玉的救助，最终还是失败。无奈之下，鸳鸯只好投井自尽了。此事还牵连了宝玉，是害鸳鸯死的人。
（宝玉说：“我弟弟贾环诬告我逼得金钏儿投井自尽，你又说我逼得鸳鸯投井自尽，我真是比窦娥还冤啊！莫非要逼得我宝玉也投井自尽？”）
误答典型7：贾赦想要纳鸳鸯为妾，但是鸳鸯不肯。她说：“不管是宝玉、宝钗还是什么，她都终身不嫁。”结果鸳鸯不想嫁给贾赫而跳湖自杀了。
（鸣凤说：“鸳鸯姐姐，你等等我，我也要投湖自尽！”其实，鸳鸯姐姐“跳湖自杀”前，其言语思维已经混乱不堪，你看出来了吗？）
误答典型8：鸳鸯早已有自己喜欢的人了，面对贾赦的无礼要求，鸳鸯无能为力，吞金自杀了。
（尤二姐吞金自杀，鸳鸯也吞金自杀，看来贾府的金子应列为管制物品！）
误答典型9：鸳鸯一听贾赦要她为妾，立马哭诉去请求刑夫人不要把她嫁给贾赦，刑夫人却说这是她的福气，鸳鸯又跑去救贾母，贾母也认为鸳鸯到了适婚的年龄，劝说她。最后，鸳鸯心灰意冷，在自个的房间里上吊以拒婚，最后贾赦取消了纳鸳鸯为妾。
（“刑”夫人，好暴力！上吊拒婚，好无奈！）
误答典型10：鸳鸯一人坐在湖边，觉得生活充满了绝望。回到老太太那儿，刑夫人特意来提起此事。鸳鸯跪着求老太太不要将她许给贾赦，她想要一辈子伺候老太太，不要离开她。老太太看着鸳鸯，鸳鸯又说，若得她许给贾赦，她就以死相许，说着拿起刀要抹脖子。老太太连忙拦住，答应了她。
（“拿起刀要抹脖子”？鸳鸯拒婚的方式真多！）
误答典型11：鸳鸯以宝玉为由拒婚，她表达了自己对宝玉的感情，并且非宝玉不嫁。在贾赦的硬逼之下，鸳鸯决定向贾母告辞到贾赦房里为妾，贾母得知后，骂贾赦不知害臊，和儿子共要一个老婆。贾赦羞得不敢再提及此事。
（“贾赦和儿子共要一个老婆”？新编“红楼梦演义”！）
误答典型12：贾赦要纳鸳鸯为妾，叫刑夫人去说媒，但由于鸳鸯说自己是鸳鸯命，不久就会西归，最后就拒绝了。
（什么是“鸳鸯命”啊？）
误答典型13：鸳鸯宁死不从，结果凤姐告诉了老太太，老太太得知后，将贾赦叫来一顿呵斥，并且不许他纳鸳鸯为妾，贾赦只好作罢。
（新编歇后语：“老太太呵斥贾赦——严母出孝子”）
误答典型14：贾赫看上了老太太的鸳鸯要纳为妾，鸳鸯不想踏进这个大家庭的纷争，可是迫于压力，鸳鸯还是被贾赫纳为妾。
（贾赫是谁呀？鸳鸯迫于压力被贾赫纳为妾，好悲催啊！）
误答典型15：贾赦要纳鸳鸯为妾，鸳鸯心有所属故作一首诗词送给贾赦，贾赦自知羞愧，便不再提纳妾之事。
（能透露一下鸳鸯的心上人姓名吗？能写出鸳鸯所作的诗词吗？）
教学建议：
要引导学生记住文学名著的主要故事情节；要加强定向叙述训练，引导学生了解名著简答题“一题多问”这种题型的特点，根据命题的角度和要求，处理好情节叙述的详略关系。
第9题
第⑴题
⑴要点：①要赡养父母；②要对父母心存敬意，和颜悦色。（2分。各1分）
漏答典型1：有事做，儿女替父母劳作分担；有酒和食物，让父母先吃。
漏答典型2：侍奉父母要和颜悦色。
（都是以偏概全）
误答典型1：“孝弟”就是要尊敬自己的兄弟姐妹。
（题目要求答“孝”，你看清楚了吗？）
误答典型2：在孔子看来，“孝”就是要勤劳工作，不让父母操心。
（“勤劳工作，不让父母操心”，很好！可惜，这是“无中生有”！）
误答典型3：要懂得察言观色，看到父母面色难看，要主动地去服侍父母，替父母排忧解难。
（哦，“父母面色难看”就叫“色难”啊！）
误答典型4：孔子看来，真正的孝是不冒犯长辈，对长者以礼相待，不是单单服侍礼待。
（“孝”和“弟”，有何区别呢？）
误答典型5：真正的孝，不是在有酒食的时候才想起让父母先吃，而是在长辈们身体不佳、行动不便时在身边的服侍、照料。
（“在长辈们身体不佳、行动不便时在身边服侍、照料”，真是好孩子！但这与选段有关吗？）
误答典型6：孔子认为，孝就是要懂得周礼，“父母在，不远游，游必有方”，还有“三年无改于父之道”。
（背诵过《论语》，文化功底不浅！可惜，这与选段有关吗？）
第⑵题
⑵示例一：行“孝弟”有助于社会的稳定。(2分)有子认为，行“孝弟”能极大地减少“犯上”“作乱”行为的发生；孟子认为，行“孝弟”（即“亲其亲、长其长”），能使天下太平。(2分)
示例二：在有子看来，行“孝弟”能减少“犯上”“作乱”行为的发生，有利于政治的稳定。(2分)在孟子看来，从“亲其亲、长其长”（即“孝弟”）出发，就能仁民敬上，使天下和睦安宁。(2分)
漏答典型：有子认为，行“孝弟”的人就不会犯上作乱。
（孟子呢？）
误答典型1：①能够促进社会和谐，天下太平，使人们的生活环境处于一种较稳定的状态。②可以减少其危害社会的可能性，降低犯罪率。③减少和避免了他人的伤害和受伤害的机会。
（“减少和避免了他人的伤害和受伤害的机会”，这样的作用是从哪里看出来的？）
误答典型2：孔子认为孝弟同时也会孝敬自己父母，认为孝弟的人，会不孝父母的很少，会孝顺父母而喜欢作乱的人没有过这样的。孟子却认为“孝弟”可以让大家相亲相爱，尊敬长辈，然后天下太平。
（“孔子”“有子”和“孟子”，你都看清楚了吗？）
误答典型3：孟子认为行“孝弟”的作用是比较不会出现犯上作乱的行为，有子认为行“孝弟”的作用是天下比较太平。
（为什么要把孟子、有子对调呢？）
教学建议：
要引导学生梳理孔孟思想，以免张冠李戴；要加强“三文”（文言、文章、文化）的训练与指导。
第12题
考情分析：
1、没有对所读文本进行层次划分，回答的内容有的集中在一个层次中，只能拿到一个点的分。
2、没有分点的意识，答案整合成一段话，不仅花费时间，而且评卷老师不好采点，导致误判而失分。
3、对所采到的中心句进行整合的过程中，有的只取一半，（如：“提升文化软实力，得到海外认同”，只取后一半，不是做法，而是目标或结果，不能得分。）丢掉部分信息，导致不够完整，影响最大限度地得分。
病例分析：
例1、（1）不能够舍弃在文化产业的领域里对当代国家文化形象的建构。（2）不能够放弃在大众流行文化中对对文化价值的植入。（3）不能够忽视对新兴媒体巨大传播效应的利用。（否定式答案，且没有答对点，0分）
例2、（1）要做到海外的认可与尊敬。（2）根据文化本身的性质，在海外市场做出不同的策略。（3）做到满足国内市场和国外市场的商品流通。（没有踩到点，0分）
例3、中国文化形象的当代性建构需要海外市场对我们的认可，文化软实力的提升也包括要得到海外的认同，文化不是自我命名，而是自我确认，我们的文化还要得到他者的认同，取得他者的尊敬与肯定。（勉强1分，答的都不是做法）
例4、通过商业的路径，采用产业方式等等来建构的，与国外交流，通过电影、综艺、流行歌曲与国外交流，从而建构中国的文化形象。（抽取文中举例的信息，不得当。答对一个点，得1分）
例5、当代中国的文化形象应在传统文化的基础上发展，在发展的过程中继承，并且学习一些外来的优秀文化来融入中国的文化中，要去其糟粕的部分，并以各种正当的文化活动来传播中华文化。（回答不很准确，没有抓住要点。放宽一点给1分）
例6、通过商业路径、采用产业方式，社会效益与经济效益相结合，注重对媒体传播的利用，使中国文化产品不仅满足中国文化市场需求，而且适应海外市场，最后还要赢得海外的认可与肯定。（后部分较空洞笼统。答到的两个点同属于一个层次，只得1分）
例7、文化形象的建构的有效途径是：通过商业的途径、产业方式，我们不能舍弃在大众流行文化中对文化价值的植入，不能忽视对新兴媒体的利用，且当代中国文化形象需要海外市场对我们的认可。（否定式答案，不得当，1分）
例8、选一种符合当代中国发展现实的文化形象。（表述不严谨，内容擦边，宽一点给1分）
例9、（1）通过商业路径，采用产业的方式。（2）得到海外的认可和赞同。（第二点以结果或目标代做法，不得分。1分）
例10、（1）通过商业路径、采用产业方式（2）创造一系列满足中国文化市场需求适应海外市场的商业流通的当代文化产品。（3）社会效益与经济效益相结合。（层次不清，重复信息，只得1分）
例11、（1）应当根据文化产品的不同类型、不同内容进行不同方式的推广和扶助，（2）使能够在市场化的历史境遇中获得合理的生存空间。（3）需要努力使优秀的艺术作品能够在激烈的市场竞争中脱颖而出，且立于不败之地。（重复信息，只是一个层次的内容，1分）
例12、当代中国的文化形象应加强文化活动的交流，与加强文化产品的贸易，在传统文化为基础，加强对文化传统的传承与推广，让新一代中国人对传统文化的接受与传承。（“产品的贸易”擦边，写得多，勉强同情分1分）
例13、应该将一种符合当代中国发展现实的文化形象，植入我们的文化产品与文化表达方式中，推陈出新而不是一味地把一些文化遗产不能进入流通市场的产品推出，而应体现我们的时代特征、绚丽的当代文化。（有语病，且只有一个层次的意思，1分）
例14、社会效益与经济效益的结合构建文化形象，把那些能够体现当代中国软实力的文化产品，在某种意义上他们都能够作为当代中国文化的代言者。（语句不通顺，答对两个点，得2分）
例15、通过商业路径、采用产业方式，需要具有市场核心竞争力的当代文化产品，需要海外市场对我们的认可。（2分）
例16、（1）社会效益与经济效益的结合是建构文化形象的最佳途径，（2）我们需要具有一系列具有市场核心竞争力的当代文化产品，（3）我们的文化还要得到他者的认同，赢得他者的尊重与肯定。
例17、将文化形象注入我们的文化产品中，通过文化产品贸易和文化活动交流来传播我们的文化形象，扩大文化影响力，当然进行必要的扶植和推广是必须的，使其获得合理的生存空间。（前部分表述不够严密，就为“将体现我们这个时代特征的文化形象注入我们的文化产品中”。2分）
例18、（1）我们需要一种符合中国当代现实的文化形象植入我们的文化产品和文化表达之中，不仅仅只是传统文化，更重要的是体现我们的时代特征，（2）通过商业途径、产业方式。（3）我们的文化要赢得海外的认可，扩大我国文化力，文化推给商品市场，要分类，使其获得合理空间。（第一点答对两个意思，但同属一个点，第三点应为“提升文化软实力”或“提高文化产品的市场竞争力”，“根据文化产品的不同类型进行推广和扶助……”回答不够完整。严格的话只能得2分）
例19、当代中国文化形象的建构需要一些能够体现中国软实力的文化产品，他们具有市场核心竞争力，不仅是国内，更要取得国际市场的认同，通过商业路径和新兴媒体的传播提升国家文化软实力。（重复信息太多，层次不清楚。2分）
例20、（1）重视能够体现我们时代特征、绚丽多姿的当代文化。（2）通过商业路径、采用产业方式进行对文化形象的建构，实现其文化价值，将其社会效益与经济效益相结合。（3）发展一系列具有市场核心竞争力的文化产品，使我们的文化得到他者的认可。（4）、根据文化产品的不同类型、不同内容进行不同方式的推广的扶助。（答对四个点，很完整，表达清晰，3分）
例21、（1）要能体现我们这个时代特征的文化形象。（2）通过商业化的方式传播文化价值观，根据文化产品的不同内容，进行不同方式的扶助和推广，使其能够获得合理的空间。（3）要发展具有市场核心竞争力的当代文化产品。（基本答对四个点，3分）
例22、建构能体现我们时代特征的文化形象通过商业路径、采用产业方式将社会效益和经济效益相结合具有市场核心竞争力的当代文化产品。（句式不合理，要梳理好。但涉及三个点，给3分）
（甲）
第14题．
（1）评分细则补充
①答激动原因时，考生应紧紧围绕着“为人类谋求福利”表述，当然可以把“为人类谋求福利”理解为“被人取用，或浇灌庄稼，或满足工业制造之口，死得其所”。
②答悲伤原因时，考生应紧紧围绕着“无法完成生命旅程”表述，把原因仅仅归于“同类的夭折与不寿”只给1分。
（2）示例
示例一
激动的原因是看到了善良的人类，他们有的面目慈祥，行为优雅，还有可爱的妇女儿童。悲伤的原因是看到了贪婪的人类猎杀动物，肆无忌惮的污染环境，满足自己的私语，感受到人类的无知与可怕。（0分）
示例二
激动是因为如风云流散而复聚一样，粉身碎骨的积雪之水又汇聚在一起。悲伤时因为积雪看到人类对它肆无忌惮的污染与利用，看到人类可怕、自私的一面，及同类的夭折与不寿让他哀伤。（1分）
示例三
造成积雪激动的是他们可以帮助人类谋福，终于有自己的用武之地了。造成悲伤的原因则是因为人类的贪婪和对它肆无忌惮的污染。人类的自私、无知和可怕令积雪感到悲伤与痛苦。（2分）
示例四
“激动”是因为积雪也渴望能够为人类谋福利，为同伴能够展示才华而感到激动。“悲伤”是因为对同类夭折与不寿，对人类对水资源的污染而感到悲伤。（3分）
示例五
造成积雪激动的原因是积雪如愿地到人世间去完成生命的旅程，自己有机会一展才华为人类谋得福利。造成积雪悲伤的原因是感受到人性黑暗的一面，看到同伴夭折与不寿，联想到自己随时间同他们一样，而不能继续生命之旅。（4分）
（3）存在的问题
①考生很容易把激动的原因看成是“看到人类面目慈祥，行为优雅”，把悲伤的原因看成是“人类对它肆无忌惮的污染”，考生在理解这两个原因是应抓住第四段最后三行的关键词“每当此时”，“此时”，“扪心自问”，“突然被人取走”，“继续生命之旅”来理解。
②考生没有点明自己所答的答案哪些是属于激动的原因，哪些是属于悲伤的原因。这样答，考生最多得1分。
第15题．
（1）评分细则补充
①所体悟到的人生哲理可能是多方面，但都必须在文本最后三段中有依据（也可以直接从原文中摘取），但必须是对人生有启迪的道理，较精炼，耐品味。
②人生哲理举例：生命避免不了悲剧，但要用快乐装饰，用梦想来照耀；（原文依据：“死亡”，“积雪无比快乐”，“孕育一个新的梦想”。）有容乃大/任何伟大，其实都是由无数渺小汇集而成的；（原文依据：“积雪之水被大海吞没，失去了自己的模样，而大海不满不亏，一如既往。”） 人生应当具有远大的目标。（原文依据：积雪之水经过漫长的生命旅程，最终汇入“辽远而苍茫的大海”。）
③该题是探究题。探究题，简单地说就是指开放性试题中带有对文本的研究、探讨、分析、整合，进而提出质疑、另解、鉴赏评价的题目。探究体现了一种思维上的深度和广度。从探究的深度上答题，考生只需要写好一个人生哲理，但要把这个人生哲理分析透彻才能拿到满分，评分标准是：人生哲理正确（2分），结合最后三段阐述人生哲理（2分），联系生活阐述人生哲理（2分）。从探究的广度上答题，考生至少要写好两个人生哲理，评分标准是，每个人生哲理1分，结合最后三段把每个哲理阐述透彻（2分），写了三个或三个以上的人生哲理，阅卷老师挑选写得最好的两个人生哲理来赋分。
（2）从探究深度上作答，考生存在的问题
①审题不清，人生哲理在文本最后三段找不到依据。
示例：积雪在高山上一直向往着能到人世间去完成生命的旅程，可是在旅程中，又怀念在高山上的日子，这说明你所期望的，可能没有那么美好。要珍惜现在你身边的人和事，不要到了最后再来后悔当初。（0分）
②有结合文本阐述，但没有明确点出人生哲理，人生哲理和联系生活的阐述交织在一起，不明晰。
示例：时光流逝，积雪失去了自己原来的模样，奔入大海，积雪这样义无反顾地追寻自己的梦想，直至最后也想再拥有一个新的梦想。我想人生的意义或许就是在那不断的追寻中实现的，人要拥有梦想努力实现，才能体现生命的价值。（4分）
③人生哲理正确，也结合文本阐述人生哲理，但没有联系生活来谈。
示例：我对文章末尾积雪之水汇入了大海的人生哲理是：人的一生有很多循环，在过程或悲或喜都是正常，重要的是自己拥有一个梦想，在梦想中不断进步不断领悟。就像积雪，在高山之巅上顺流而下汇入大海，从中的过程有激动有悲伤，但它可能从海水中蒸发，成为白雪，再降落于高山。人是有许多循环的，但我们不能破坏自然，尊重自然。（4分）
④人生哲理正确，但没有结合文本阐述，联系生活阐述时没有紧紧围绕着人生哲理展开。
示例：人生并没有真正的结束与开始，也许当下的结束是明朝的开始，应当把握当下做一个最好的自己，融入社会。（2分）
（3）从探究广度上作答，考生存在的问题：写了很多人生哲理，但有的人生哲理在最后三段找不到依据，人生哲理表述完后，也没有结合最后三段阐述。
示例
①冰凉是另一种温暖，死亡就是另一种新生，褪去了原先稚嫩的表皮，成长是一种新生。
②积雪被大海吞没，失去了自己原本的模样，我们最终是要走向社会，融入社会。③梦想的
延续，每代人都有不同的梦想，但是梦想总能给人以动力，幸福的幻想，新的梦想创造一个
新的生命，人生就是在梦想中轮回。（2分，第①个和第③个人生哲理正确，但没有结合文
本来阐述，第②个人生哲理在最后三段找不到依据。）
复习建议：
（1）加强教学思路引导，读懂作品。
（2）看清题干要求，揣摩命题意图。
（3）答题规范要进一步训练。第14题是简答题，注意要点不丢，不要求展开；第15
题是探究题，探究题观点的表述一定要简洁明了，观点摆出来后，一定要结合观点展开分析，那些答四五个观点去圈答案的作法，即使要点齐备了，也得不到高分。
（4）加强题型训练、语言规范训练。
考情分析
选考实用类文本阅读考生：约占60%。
综合分析考生答题中所出现的问题，可以发现：选考实用类文本阅读的考生，最大的问题不在于得不了分，而在于得不了全分！总会出现或多或少的遗漏一些必要的信息点，从而造成不必要的丢分。
究其丢分的成因，最主要不是出现在文本的理解层面，而是出现在作答层面，这里可分为四类情况：
一类是考试经验问题：一部分考生没有在相应的位置用2B铅笔涂黑，一部分考生只在相应的位置打钩，一部分考生用2B铅笔涂黑甲，却答实用类文本阅读，导致本题得零分，甚为可惜，讲评时一定要予以强调。
一类是审题问题：面对题目不明白问的是什么，不知道怎样思考，不知从哪个方向作答。答非所问，答案与题干要问的内容完全无关。这类情况所占的比例不大，但也时有发生。
一类是信息筛选能力问题：一部分考生在作答中对某个或某些信息缺乏审查，或者完全忽视、无视这些信息的存在，导致答案信息不完整，遗漏得分点；或者费了很大的气力答一些与题干无关的信息。绝大部分考生的丢分都是此种因素造成的。
一类是答案组织和表述问题：一部分考生在作答中不能扣紧关键词、核心信息，表述繁冗、没有条理，答案似是而非。
（乙）
第14题
参考答案：意在告诉读者：叶廷芳与卡夫卡经历类似(1分)，心息相通(1分)，但叶廷芳能摆脱心理缺陷，获得灵魂完善(1分)；这些对他后来的卡夫卡研究有帮助。(1分)
评分参考：
⑴①经历类似(1分)②心息相通(1分)⑵①摆脱心理缺陷 (1分)；②卡夫卡研究。(1分)
失分原因：
⑴对第5自然段“这是不是他与卡夫卡之间心息相通的隐秘通道呢?”视而不见，缺漏得分点“心息相通”。
⑵对第11自然段缺乏审查，缺漏得分点“卡夫卡研究”。
第15题
参考答案：⑴因肢体残疾而成无用之人，是家族的累赘。（2分）⑵他能解脱“原罪”，是因为：他自卑，但没有因此丢失自我，反而努力超越自我；（2分）他从反叛中获得自信，并不断努力取得了超越常人的成就。（2分）
评分参考：
⑴残疾（2分）⑵①心理方面，超越自我；（2分）②行动方面，取得成就。（2分）
失分原因：
评分参考：
⑴对题干关键词“原罪”不理解。（圣经中讲：人有两种罪——原罪与本罪。原罪指宿命的“罪行”。本罪指今生所犯的罪。）
⑵对第4自然段缺乏审查，不能抓住文中的关键语句“他在一次玩耍中跌伤左臂，却偏偏被一个庸医误治而断失，还溃烂了九个月之久”“我父亲常常瞪大眼睛暴怒起来，骂道：当初你为什么不干脆死掉”。
（3）对第8—11自然段缺乏审查，不能筛选出心理方面 “超越自我”，行动方面“做正常人所能做的一切”“置之死地而后生”“引领着卡夫卡研究走向显学”。
复习建议
⑴加强对不同形式的实用类文本的理性认识。不管是哪种实用类文本形式，其基本的题型和作答的能力要求都是相对稳定和固定的，可谓“万变不离其宗”。其能力要求考查相对稳定，信息的筛选和整合是能力考查的基础；提问方式也呈现出一定的相似性及其稳定性。
⑵加强题型训练，让学生一看到问题的题干，就能定向的思考需要怎样答，答哪些方面的信息等。“作用分析题”“原因分析题”是实用类文本阅读出现频率颇高的题型，下阶段要作重点突破。要从两方面进行训练。一是“转化与分解题干问题，分点作答”；一是“警惕题干中的提示信息，明确作答方向与范围”。
⑶引导考生熟练掌握筛选并整合文中的信息的常见方法，训练筛选并整合文中的信息的能力。所谓筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。（“整合信息”其实就是进行加工，重新组合，它和“归纳内容要点”、“概括作者的观点态度”等要求之间是交叉关系，而不是并列关系。）
⑷加强答题规范训练。
第19题，作文
一、题意分析
对于材料作文而言，一切感悟和联想都要求基于材料，材料是作文的由头和触发点。当然这既可以着眼于材料的整体含义和中心含义，也可以着眼于材料的局部含义，但无论怎样的感悟和联想都必须是材料的必有之义和应有之义。
本题是大家比较熟悉的材料作文。材料表意清晰，贴近学生的阅读水平，因而本次离题作文较少；材料解读的可多元化则给学生提供了更多选择与发挥的空间。
本题的写作角度很多，比如专注、热情、坚持、自信、合作、学习借鉴、勇气与毅力都可以成为思考的方向，但是在写的时候如果不把握材料的中心话题，则容易出现偏差。
本则材料的整体含义和中心含义是詹姆•沃森成功的原因，即人生实现成功的几个条件。关键词是专注和热情、合作、不放弃，善于学习和借助。需要强调的是，这几个条件不是充要条件，而是必要条件之一。
本次考试中，有下列比较切题角度：
1．做事要专注，目标要集中
比如：专注成就生命的璀璨、信念铸造的金蔷薇、不灭的专注与热情、追寻学术之纯粹
2．做学问要有热情
比如：播洒热情、工作需要专注与热情
3．找到正确的方向，义无反顾
比如：为所爱之事而执着
4．自信是成功之母
比如：自信点燃成功的火焰
5．善于向他人学习
比如：成功的“东风”、 交相利之法
6．学会合作
比如：合作的正能量、学会合作方能成功、追梦之路，沿途有你
7．立志、发奋要乘早
比如：有志者事竟成、少年心事当拿云、立志与生命境界
8．直面人生低谷，坚持不懈
比如：把沟壑译成诗行、荆棘鸟的曙光、艰难困苦玉汝于成、做一粒铜豌豆
9．要有理想
比如：定位与坚持、彼岸花、让梦想前行
由于是高三第一次统考，我们考虑了测试的目的、性质及各校复习指导的进度，考虑了普通中学的学情，选择了这个略显大众口味的题。这道题目极力保证了考生“人人有话说”，但是写好自己的考场作文的关键在于考生能否在文章中阐发出自己的理解与感悟，并且结合现实生活和自身体验恰当表达自己的某种见解。
二、答题情况
1．审题
对材料作文的审读一旦确定，语文的生死基本已定。而有趣的是，每次考试，如果材料表述含蓄或者稍微复杂一些，就会出现各种离题现象；而若材料简单且有多重角度，就会出现不少似是而非的套题卷。本次考试情况与后者接近。
比如本次考试，从“不放弃”、“坚持”等角度去思考，本当切题。但是，事实并非如此。这里以“坚持”这一角度为例，不少学生的文章写的是“坚持道德”、“坚持良心”、“坚持思考”等，由此便出现了“油条哥坚持用放心油而最后获得大家的认可”、“吴彬坚持把车开到安全的地方才倒下”、“广州市民坚持救援一个跳楼的女孩最后挽救了生命”、“坚持思考让哥白尼提出了日心说”、“范跑跑的逃跑让我们看到了不坚持的可悲”等诸如此类打着“坚持”印记，实则并非材料所暗示的“坚持”的文章。此时的学生已经将“坚持”作为一个话题，脱离了材料的所暗示的“在困境中坚持最后取得了成果”的限制。
会出现此种状况的原因是，写作者在阅读材料的时候，往往不是先用心分析材料，进而深刻把握材料所揭示或暗示的内蕴。而是先找自己熟悉的字眼，找到之后，便以此为跳板，进入自己熟悉的领域，却忘记了是不是该好好看看自己所确定的范围是不是在材料的限制的范围之内。其行为本质就是无视材料或者割裂材料的整体性，而这其实是我们学生在写作中容易犯的错误。
还有一种情况，就是弄不清材料的主体，材料的陈述主体是詹姆•沃森和他的朋友，阐述的是他们如何通过努力、合作、不放弃最后取得了成功。而有些同学却在大谈苦难的意义和价值等。
2．论证
在文章的论证方面，不少考生能够打通古今中外，联系历史现实，摆出各种论据，文章写得既深刻又充实，感情真诚热烈。也有一部分考生论据流于浮泛，套话较多，内容显得比较空洞。少部分考生不能将论据和观点有机结合起来，材料和观点互不相关，显得松散，文章的内在逻辑性不强。
有几种思维现象值得注意：
（1）最严重的一种现象是：许多学生的论证思维还停留在简单的“观点+例子”的层面上。基本的分析或者全无，或者粗浅，或者分析只限于在结构上起着联结功能。这种抽取了思维的所谓“论证文”实际上抽取了议论文最基本的要素与精神。
（2）举例的低端化与扎堆现象：举例较多的是生活中电视以及报纸讯息式的事例，比如：李娜、罗阳、感动中国的人物、袁隆平；还有较多的是学生们在初三时就熟悉的人物：苏轼、李白、杜甫；另外学生还举课文中的人物事例：柳永、屈原等等。由于生活化的讯息大家所见相同，所以容易出现普泛化、审美疲劳等现象。影响学生作文会值的提升。
（3）例子与观点不一致的现象。
3．文体
文体方面，多数考生采用了议论文的体裁，其中相当一部分属于论述性的散文，议论的同时夹杂着情感的倾述，语言生动，富有文采；但也有少数考生写得较为浮泛，事例间的联系不够。另有部分考生采用了记叙文的形式，记历史上的一件事、身边的一个人，此中有高下优劣之别。文体的运用基本上符合要求。但仍有一部分学生将文章写成了“心灵鸡汤”式的散文。
三、学生作文存在问题及教学建议
学生作文存在问题：
1、偏离题意
一些考生大写“团结”、“恒心”、“信仰”、“理性”、“青春”、“展现人生”等主题的作文。
2、抄袭或幼稚
一些考生抄试卷上的现代文阅读材料。
一些考生写小学、初中生活，成为学习经验介绍，写给狗洗澡、做饭、月考经历、努力学习等等。
3、套题
比如：站在大爱、道德、自我意识 未经审察的人生没有价值
一些学生从所谓的往年高考优秀作文中去模仿、套用全文或其精彩语言片段。殊不知，很多优秀作文选中的所谓考场优秀作文，都是书商们雇的“写手”写的，是“拟作”，是“伪优秀考场作文”。即便是真正的考场优秀作文，我们读出的也只是优秀的共性的内容，其个性化的内容不是一朝一夕能学得来的，勉强套用、模仿的最佳效果也只能是“有其形而无其神”。
4、事例陈旧
就例子的选择而言，虽然本次考生作文中不乏有非常不错的例子，但唱主角的依然是爱迪生、爱因斯坦、乔布斯、居里夫人、贝多芬、刘备等三国材料 、牛顿与苹果 、达芬奇画画等等
由学生的选例来看，学生缺乏文化积淀、语文素养有待提高仍然是我们要面临的艰难问题。另外，还是有学生喜欢用自己或者自己身边的人作为议论文的写作例子，这也是不合适的。
5、平面化论证
在议论文写作过程化中，逻辑性不强，不会分析说理等问题比比皆是，这需要在平时的写作实践中，进行有针对性的训练。
选择了什么文体，则必须符合该文体的基本特征。
记叙文要通过对具体事件的描述，展现自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少细节描写。允许适当、合理的虚构，但虚构必须有生活的依据。
议论文说理是其本质特征，要善于根据自己所写的内容提炼观点，能够有条理地议论自己的观点。在论述中，不止于“例证”，能展开“论证”，不停留于“怎么样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析、说理。论证须合理，论证方法应用得当，推理合乎逻辑。
6、求全，面面俱到
对材料的各种观点全部论证。学生什么都想说，却什么都没说清楚，而这类的文章并不在少数。比如学生写“成功的条件是什么”？分别从“要自信、要坚毅、要专注、要合作”等四个方面表述，几乎涵盖了材料所有的角度，但是却让人读起来味同嚼蜡。这表明学生其实没有清楚地弄明白议论文不少漫谈亦非随笔，而对问题或现象等进行质疑、思考，提出鲜明的观点，进行有理有据有深度的阐述以表明立场。
7、论据不契合论点
就例子的叙述而言，出现了一些问题：首先依然是只有例子没有阐述，学生似乎是寄希望于老师能和他们有极大的默契，以至于能猜出他们的想法；其次是有例子有阐述，但是这个阐述却是生拉硬扯，例如“范跑跑逃跑了，正是他没有信念，才没有坚持下去”，很显然，这是“责任”不是“信念。”
还有一个问题，就是“吊书袋”，这个比第一种更具有迷惑性，这些同学往往读了不少的东西，但是并没有理解各种精髓，于是东拉西扯，似是而非，堆积学过的或有意准备的古典诗词和名言名句，有的考生甚至生造中外名人的“名言名句”的现象依然存在，且不是少数现象。
另外，不完篇（只写几行、十几行）现象应引起有关学校语文教师的高度警醒。
教学建议：
针对以上几方面问题及阅卷中存在的其它共性问题，我们对一线教学提出以下几点建议：
1．引导学生关注社会、关注人生。写作教学应该引导学生关注现实社会，关注真实的人生，关注具体的生命，因为学生的精神成长与人格发展是在现实的社会生活与真实的人生磨砺中完成的。我们不应该将作文搞成凌空蹈虚的道德口号、大而无当的人生讨论、抽象虚无的哲学玄想以及矫揉造作的造势煽情。另外引导学生关注社会、关注人生，就能让学生掌握鲜活的事例，从而跳出只要一举例就谈人人熟知的古人的怪圈。针对高考作文变化的新形势，着眼于“变”，在“变”中求提高，提升审题、立意、选材等方面的人文情怀。
2．加强基本功训练，使学生的书写达到规范要求。这些年来，由于电脑的普及应用，学生的书写能力和质量普遍不高，且有下滑趋势，这需要一线老师进行更多的关注和引导，是为学生素质提高着想，也是有效提高考场得分的必要手段。
3．加强学生的思维能力训练，强调学会整理自己的思想、进行哲理思考的能力。辩证思维能力是一种重要的、高层次的思维能力，是我们认识世界的锐利武器，在平时的写作教学中，通过训练引导学生学会运用联系的、发展的和对立统一的观点观察问题、分析问题、解决问题；在此基础上，初步掌握辩证逻辑的思维形式、具体概念、矛盾判断和辩证推理。这样学生在写作中就不会出现论述不深刻、无序地罗列事实或概念的现象。高考作文命题变化要求考生透过现象看到本质，能上升到一定的思想层次上去命题立意，没有一定的思辨能力、分析能力是很难做到的。通过科学系统的训练，就能让作文闪烁出思辨的色彩。
4．引导学生多读书，多体味，深度思考人生。对文学作品书中所展现的生活和塑造的人物与当下、与自己进行一个对照，从而对当下、对自我有一个独特的体验和感受。考场作文中考生素材多取材于历史人物，与往年相比，只是由于题目材料的原因，历史人物由古代大面积转投“近现代”，现实性的素材、鲜活新颖的素材少，说明“两耳不闻窗外事，一心只读教辅书”的情况依然严重，一些老师只知道引导学生读历年所谓的“优秀作文”，让学生“寻章摘句”，而不引导学生真正读书。不只是提高学生的素养需要学生多读书，就是为了高考有自己的独特材料和体验、感受，也要倡导学生多读书、读好书。
5．科学阅读和鉴赏考场优秀作文，不要模仿，更不要生搬硬套。
历年来，考场应考作文中，都有一些考生模仿甚至照搬往年各地、各种媒体推出的所谓“高考优秀作文”，这直接影响了学生的高考水平发挥和真实水平的考量。考场优秀作文，即便是真实的，也需要我们分析其共性，对任何一篇考场优秀作文，其个性都是没有可能被复制和推广的；另一方面，市面上的很多所谓优秀作文，都是“拟作”，是书商和写手的合作之作，没有可效仿性。
评卷题组长
2013/1/29
说明：因时间仓促，以上分析仅供各校参考。
选择题得分情况近日内公布，请关注。
