[注]①菑：开垦。②矧：何况。③建明：对国事有所建议。④僦：租赁。⑤艺：限度，准 则。
16．写出下列加点词在句中的意思。（4 分）
（1）俗尚巫鬼（ ） （2）宣布治状以劝天下（ ）
（3）俾居之（ ） （4）若悉如前比（ ）
17．对第②段高赋被百姓“生立祠”原因分析正确的一项是（ ）。（3 分）
A．前守赵尚宽开垦荒田不力，高赋继任后大力垦荒，百姓的田地增加，生活改善。 B．高赋在前任不遗余力垦荒基础上，按口授田，兴修水利，“田”“户”“税”大
增。
C．高赋治理唐州的政绩得到皇上的褒奖，百姓因此为高赋建立了生祠，表示敬意。 D．高赋阻止程昉在境内开通西流河的错误行径，避免了水灾，赢得当地民众爱戴。
18．第③段画横线部分断句正确的一项是（ ）。（2 分） A．言多施行/以通议大夫致仕/退居襄阳/卒年八十四。 B．言多施行以通议/大夫致仕/退居襄阳/卒年八十四。 C．言多施行/以通议大夫/致仕退居/襄阳卒年八十四。 D．言多施行以通议大夫/致仕退/居襄阳/卒年八十四。
19．将画波浪线的句子译成现代汉语。（5 分）
（1）昉执不从，后功竟不成。
（2）乞于禁中建阁，绘功臣像，如汉云台、唐凌烟之制。 20．“循吏”指“尽职尽责”“奉法循理”的官吏，请分析高赋被列入《宋史·循吏传》的 原因。（4 分）
(五) 阅读下文，完成第 21－25 题。（13 分）
象耕鸟耘辨 [唐]陆龟蒙
①世谓舜之在下也，田于历山，象为之耕，鸟为之耘，圣德感召□如是。余曰：斯异术 也，何圣德欤？孔子叙《书》，于舜曰浚哲文明①，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎！ 然象耕鸟耘之说，吾得于农家，请试辨之。
②吾观耕者行端而徐，起坺②欲深，兽之形魁者无出于象，行必端，履必深，法其端 深，故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚。鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟 耘。
③试禹之绩，大成而后荐于天，其为端且深，非得于象耕乎！去四凶③恐害于政，其为 疾且畏，非得于鸟耘乎！不然，则雷泽之渔 ，河滨之陶④，无一感召何也？岂圣德有时而不 德耶！
④孟子曰，尧舜与人同耳，而好事者张⑤以就其怪，怪非圣人之意也，吾病其书之异 端，殴之使合于道。人其从我乎，虽不从，吾亦不能变其说。
[注]①浚哲文明：深沉有智，文理光明。语出《尚书·舜典》。②坺：耕地时第一锹翻起的 土块。③四凶：传说中不服舜控制的四个恶人。④这句指舜曾在雷泽捕鱼，在河滨制陶。⑤ 张：夸大。
21．可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1 分）
A．焉 B．也 C．其 D．之
22．概述第②段中作者对“象耕鸟耘”的看法。（2 分）
23．对第③段分析和评价不正确的一项是（ ）。（2 分） A．作者认为舜选拔人才和惩治四凶受到了“象”“鸟”的启发，称颂了舜的德行。 B．如果动物受到感召帮舜耕耘，捕鱼制陶时为何不帮舜？进一步否定“感召说”。 C．圣人德行的显现难道还有时段的区分吗，作者的反问使得“感召说”不攻自破。 D．第②段已指出“象耕鸟耘”含义，本段全从反面立论，相形之下，说服力较弱。
24．本文从事实与道理两方面否定了“圣德感召”的说法，请联系全文加以分析。（4 分）
25．根据本文内容，并结合下面的材料，评价本文的思想意义。（4 分）
[象耕鸟耘]“象田”“鸟田”乃动物践踏、觅食之后为人所直接用于种植的农田，…… 犁耕的出现源自象田、鸟田等。
（郭书春李家明主编《中国科学技术史》（辞典卷），科学出版社,2011 年版,第 397
页）
三 写作 70 分
26．作文。
有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的 两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。“中国式辩论”中的常见问题如：偏 离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
参考答案
一、积累应用 10 分
1．（5 分）（1）小人穷斯滥矣（2）金张藉旧业 七叶珥汉貂 （3）陆游 铁马冰河入 梦来
2．（5 分）（1）D（2 分） （2）A（3 分） 二、阅读 70 分
(一) 阅读下文，完成第 3－8 题。（16 分）
3.（2 分）刘邦出身平民不熟悉仪礼，大臣战功出身也不懂礼仪，（1 分）因此，汉朝建立 之初缺乏国家礼仪的规范，朝廷呈现无秩序的状态。（1 分）
4.（2 分）D
5.（2 分）C
6.（2 分）汉朝礼制的原理（1 分）就是来自《荀子》的礼治论（1 分）。
7．（3 分）B
8．（5 分）第①段开篇点题，指出荀子的礼治论对汉代建立礼制国家的重要作用。②-④段 为篇首提供事实论据：以刘邦采纳叔孙通的建议使得朝廷秩序得以整顿的事实，证明了礼仪 对于国家治理的作用。⑤-⑦段为篇首提供理论论据：纵向追述叔孙通的礼仪、司马迁的礼 书，其思想均来源于《荀子》。最后第⑧段呼应篇首得出结论：荀子礼治思想具有超越时代 和国界的深远影响。（每点 1 分，表述 1 分）
(二) 阅读下文，完成第 9-12 题。（15 分）
9．（3 分）“明月皎洁”之类的文句，“世事无常”之类的感慨，都是文艺腔的套话，（1 分）无法促进写作上的进步（1 分）。白话文学的根源在大众的生活里（1 分）。
10．（4 分） [第一处]“哭红了的眼睛”是借代的手法，突出了葬礼的特征；“四周”、 “都”渲染了悲痛的气氛，收到以简驭繁的效果。[第二处]择取清晨最有特点的意象进行描 写，“尚”与“未”呼应，表明天色欲亮未亮；“满地”与“无声”对比，展现出早起时内 心的孤独和倦怠，让人如临其境，颇有“人迹板桥霜”的意味。（每处 2 分，具体文字分析
1 分，效果 1 分。赏析要结合王老师倡导的“文笔简洁”这一要求展开）
11. （4 分）[一]医治文艺流行病 [二]文学小草的成长 评分要点：概括应指向（暗示）王老师对我的影响；超过字数 0 分，少于或等于 8 个字；意 对即可。
评分量表
分值 要点描述 答案示例
2 [一]医治文艺流行病 [二]文学小草的成长
1 语言不准确或以偏概全 [一]文艺腔对我的影响 [二]文笔一定要简洁
0 超过字数 [一]王老师纠正了我写作上的缺点 [二]王老师给我批改作文以简洁为标准
概括错误或与本题无关的其 他答案 [一]我也曾经热爱文学 [二]王老师的评改也未必正确
12．（4 分）王老师重视对实际内容的描写，反对以虚幻的描写无病呻吟（1 分）。时间的 列车是比喻，“越过”是拟人，虽然有趣，却因缺少生活画面而无法感染读者，倒不如“清 明到了”来得简洁自然（1 分）；“金风玉露”和“天高气爽”虽然是表现高秋八月，却空 泛而无特色，繁冗而无感情，倒不如“今年八月”表明时间来得清晰直接（1 分）。老师看 似冷酷的改动对于“我”这个“文学小草”是完全必要的，也是十分恰当的。（1 分）（王 老师观点 1 分，具体分析 2 分，评价 1 分。）
(三) 阅读下面的作品，完成第 13－15 题。（8 分）
13．（1 分）A
14．（3 分）C
15．（4 分） 示例一：词作首先通过设问、衬托追怀辛弃疾收复失地的壮志，然后直抒胸臆，表达对于辛 弃疾杰出文学成就的赞美；作者情感借助辛弃疾的遭遇与自己的对比得到彰显：辛弃疾常感 叹人生短暂而中原难以收复，如今作者身处元代，汉族河山早已易主，作者的悲愤之情比辛 弃疾更为深沉痛苦。 示例二：全词通过“青山”、“云”、“星”、“云烟”、“枯竹”、“悴松”、“湖烟” 等自然意象，既烘托出辛弃疾的豪迈形象，为其无法实现的报国之志蒙上一层悲凉慷慨之 气，表达出对英雄的缅怀与遭受异族统治“不堪回首”的浩叹。 示例三：首先，作者通过回忆辛弃疾的事迹来凸显辛弃疾的英雄风骨和文学才华，表达了他 对作者对辛稼轩的敬仰和怀念。其次，词作有大量景物描写，以萧瑟凄凉之景衬托辛弃疾身 后的萧条，表达出作者的痛心与无奈。全词虚实结合，情景交融，表达了作者凭吊前贤、临 风高歌的深层感慨。（手法 2 分，情感 2 分）
(四) 阅读下文，完成第 16－20 题。（18 分）
16．（4 分）（1）尊崇，重视 （2）劝勉，鼓励 （3）让，使
（4）相当， 等同
17．（3 分）B
18．（2 分）A
19．（5 分）（1）程昉执意不听，后来事情最终未成。（“执”“竟”各 1 分）
（2）（高赋）又奏请在宫中建阁，画功臣像，如同汉云台、唐凌烟阁的规格。（“乞” “制”补足省略的主语“高赋”，各 1 分）
20．（4 分）“尽职尽责”体现在地方官任上：如在衢州惩治巫鬼蛊毒，移风易俗；在唐州 增垦农田，修筑陂堰，改善民生；在沧州阻止程昉妄开西流河，避免水患。（答对其中 2 点
即可得 2 分） “奉法循理”体现在提出的建议上：如“仿前代”建立丞相府第，方便大臣居住办公；降低 公主府第的建造标准，减少靡费，讲求“中制”“定式”；设置检法官，不使百姓蒙冤；仿 照汉唐制度，建阁为大臣画像，旌表功臣。（2 分）（答对其中 2 点即可得 2 分）
(五) 阅读下文，完成第 21－25 题。（13 分）
21．（1 分）B
22．（2 分）耕作者的步履像大象一样沉稳（1 分），除草的速度像鸟儿一样迅疾（1 分）；这是对精耕细作的一种形象说法。
23．（2 分）D
24．（4 分）作者开篇从道理上明确指出，关于舜的评价，孔子的“浚哲文明”足矣，“感 召说”是“异术”；接着援引农人种田的事实，分析“感召说”的来源；再以反面论证，从 道理上推论“感召说”的虚枉；最后引用孟子关于“尧舜与人同”的道理，揭穿圣德“感召 说”的荒诞。（每点 1 分）
25．（4 分）作者从耕田的实际情形出发否定感召说，其求实精神是可贵的。（1 分）将舜 的考察大禹、惩治四凶与“象”“鸟”联系起来，附会舜的德政，这是其不足之处。（1 分）所附材料是现代人对“象耕鸟耘”的解释，我们不能苛求唐代的作者准确解释“象耕鸟 耘”的真正含义（1 分），而且文学作品也未必需要科学的准确的解释。（1 分）
三、写作 70 分
26．参考 2016 年高考作文评分标准。
文言文参考译文
【文言文一】高赋字正臣，中山人。以父亲的荫庇任右班殿直。又考中进士，改任奉礼郎， 四次升迁任太常博士。历知真定县知县，剑州、邢州、石州、成德军通判。任衢州知州，当 地民俗崇尚巫鬼，百姓毛氏、柴氏二十余家世代蓄集蛊毒，时值闰年，害人特别多，与人忿 怒相争就加以毒害。高赋将其全部捕获判其死罪，蛊害于是绝迹。 改任唐州知州，州田经百年荒废不耕，前守赵尚宽开垦荒田不遗余力，然而杂草丛生之地还 有很多。高赋继承其后，增募两河流民，按人口授田让他们耕种，修筑陂堰四十四座。两次 任职期满两次留任，等到他离任时，农田增垦三万一千三百余顷，户籍增加一万一千三百八十，年增税二万二千二百五十七。皇上下诏书加以褒谕，宣布其政绩以劝勉鼓励天下，两州 的百姓为其立生祠。擢升提点河东刑狱，又加直龙图阁、知沧州。程昉打算在境内开通西流 河，绕州城向北注入三塘泊。高赋说：“沧州临近黄河，每年增设堤防，犹恐洪水泛滥，何 况是妄加开凿呢？”程昉执意不听，后来事情最终未成。 历任蔡，潞二州知州，入朝同判太常寺，升为集贤院学士。在朝期间对国事多有建议陈述， 曾经说：“二府的大臣有的租房陋巷，散居京城，于公于私都不方便。应该效仿前代丞相 府，在端门前列置府第，让他们居住。”又说：“仁宗朝为充国公主修治府第，花钱数十万 缗。今有五大长公主，若全部与从前相当，其费用无限。希望讲求合理法规，压缩剪裁支 出，成为定规。”奏请各路提点刑狱司设置检法官，能主持公平审定罪案，不使百姓蒙冤。 又奏请在宫中建阁，画功臣像，如同汉云台、唐凌烟阁的制度。所言多得以施行。以通议大 夫退休，退居襄阳，终年八十四岁。
【文言文二】世人都说舜还处于民间的时候，在历山耕种田地，大象为他耕地，小鸟为他除 草，圣人德行的感召就是如此。 我认为这不过是一种特别的表述方式而已，哪里是什么圣德呢？孔子叙述《尚书》，对舜的 评价是：“浚哲文明。”圣人的德行达到这种程度就足够了，哪里还有什么感召之类的事情 啊？然而象耕鸟耘的说法，我却从老农那里得到解答。请让我试着把它辨别清楚。 我观察那些耕作的人，行走端正而步履徐缓，掘翻土地力求深厚。兽类之中形体高大魁伟 的，没有超过大象的，它行走起来总是很端正，步履也总是很沉稳。效法它的端正、沉稳， 所以说是“象耕”。除草的人去除杂草，用手拔草总是力求迅速而唯恐慢了。鸟儿啄食必须 很快而唯恐被抢走。效法它的迅速而怕慢，所以说是“鸟耘”。 虞舜考查了夏禹的功绩，在他大功告成之后，才把他推荐给上天。虞舜的行为端正而又沉 稳，难道不是得之于象耕的启发吗？铲除四个恶人，担心他们祸害国政，虞舜的行为迅速而 唯恐迟缓，难道不是得之于鸟耘的暗示吗？不然的话，那他在雷泽捕鱼，在黄河之滨烧制陶 器时，却全然没有感召，又是什么原因呢？难道说圣人的德行显示有一定的时候，因而也有 不施德行的时候吗？孟子说：“尧、舜和一般人没什么两样。”可好事者却夸张其事，以合 乎他们自己的怪异想像。而怪异并非圣人的思想。我认为这类书中的异端邪说是病害，所以 驱除它们，使之合于孔孟之道。人们会听从我吗？即使不听从，我也不会改变我的主张。
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