三、分析题：34～38小题，每小题10分，共50分。要求结合所学知识分析材料回答问题。将答案写在答题纸相应位置上。
34.从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。
请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题：
（1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。（4分）
（2）守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之。（6分）
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1C2A3D4A5D6A7D8A
9B10C11C12D13D14B15C16B
17BCD18ACD19BCD20BC21BD22ABC23AD24ABCD25CD
26ABD27ABD28AC29BC30ACD31ABCD32ABCD33ACD
34．【答案要点】(1)任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定的时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而判断失误。
(2)所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有的思维定式的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相反方向去思考和解决问题。(3分)举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个实例(故事亦可)，说明所蕴含的辩证思维特征。
(注：如果考生从辩证法的有关原理加以分析，言之有理并举例得当，可酌情给分。)
【考点】本题考查的是马克思主义哲学原理中认识论的内容。
【解题思路点拨】分析题相对来说，难度和分值都比较重，需要认真对待。但是，虽然说分析题比较难，但并不是没有规律可循。对于分析题，仔细阅读材料是必不可少的一个步骤。先通览题中所给的材料，大致确定考查的是哪一科的内容。通常来说，在题目的问题中我们就能得到一定的提示。能够根据问题中的信息找到回答问题的切入点。这样，可以限定某个学科中的具体知识点。就本题而言，第一个问题要求用真理的具体性分析“常理中认为的石兽应顺利而下”这一问题，那么，在答题的时候就要思考，本题要用真理的具体性思考，那么真题的具体性是什么内容？这一内容与本材料的具体关系是什么？此外，阅读题目时候，一定要读懂题目中的个别关键词，还拿本题的第一个问题来说，“分析其失当之处”，我们不仅要对于其“当”，也就是它的合理之处进行分析，还要对其“失”，错误之处进行论述。这样，才能真正做到符合题意。了解题目要考查的某个方面的知识后，再回到原来的步骤，认真阅读材料，不同的是，这次读材料要带着问题去看。理论知识是用来解决实际问题的。因此，把理论知识与实际材料结合更为重要。
【相关知识链接】
（1）实践与认识的辩证关系。第一，实践是认识发生的现实基础。它是认识的来源、发展动力和认识的最终目的，同时也是检验真理的唯一标准。第二，认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映。（2）感性认识和理性认识的辩证关系。感性认识是认识的初级阶段，它是人们关于事物外部现象的认识，是人们在实践中通过感官直接接触外界事物而产生的关于事物的现象、各个方面和外部联系的认识。理性认识是认识的高级阶段，它是人们关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识，是对感性认识材料的抽象和概括。二者是相互区别、相互对立，同时又相互联系、辩证统一。二者统一于实践。
