新华网拉萨３月２６日电（记者黄深钢　姜帆　蔡玉高）“今年水星的转速是多少？它在黄道十二宫的位置分别将对本地气候带来什么影响？”

    在西藏藏医学院天文星算专科班，２１岁的小次央和另外３９个年轻藏族学生正在刻苦地修习，力争成为一名合格的星算师。

    源自中国内地的“金、木、水、火、土”五行学说，糅合印度的“时轮金刚”天文学，再加上西藏本地发展起来的、难以用别种语言翻译的理论，构成了藏医学的重要分支－－天文星算学。

    在藏医学体系中，合格的医生必须粗通天文星算，而一个藏医专家，则肯定是一个星算大师。反之亦然。历史上第一个著书《蓝琉璃》详解藏医经典《四部医典》的医学大师第悉·桑结加措就同是天文星算经典《白琉璃》的作者。

    藏医学院天文星算教研室负责人普琼说，藏医与星算师略有不同的是，前者偏重临床诊疗，后者则致力于“预防医学”，探究“天人合一”的神秘契合点。不过，藏医已实现了学院化成批培养，而天文星算学的教育方式还滞留于古老的师承制，这对文化传承相当不利。

    西藏藏医学院是目前中国唯一的藏医药现代高等院校，天文星算课程曾只是藏医本科生大四才能学习的功课。但在２００５年，学院决定独立设置的天文星算专科，使之成为中国官方正式承认的唯一一个藏医天文星算专业。

    天文星算专科班班主任罗布顿珠自豪地说，利用西藏天文星算学预测出的日食、月食等天象，和现实的误差往往在几分钟以内。而完成这一切，无需高精度天文望远镜和电脑，一只简陋的木板沙盘和一小段细铁丝就够了。

    他翻开学院编写的藏历预测说：“２００６年９月８日北京时间２时０５分将开始月食，直到３时３７分结束。”

    中科院紫金山天文台的王思潮研究员看到这个预测后证实：“他们计算月食开始的时间与我们的演算完全吻合，结束的时间也仅仅相差１分钟。”

    在藏族群众居住的广袤乡村、牧区和城镇，一名星算师的地位非常突出：人们的婚丧嫁娶、放牧种植、大病小灾主要靠他们提供咨询。

    “但要成为一名星算师太难了！我们几乎要把一整本书的内容都背下来。”来自日喀则的藏医天文星算专业学生多吉次仁说。

    普琼坦言，学院式教育很难保证所有人都会成为真正的星算师，“４０个学生也许有１０个在毕业后会勉强合格，其余的就要靠他们自己继续钻研”。

    藏医学院院长尼玛次仁坚持认为，即使学业再艰深，这门和藏族人民生产生活十分密切的学科也要开办下去。他说：“有太多的藏族老专家告诉我，藏医星算学不能后继无人。这批学生目前的首要任务就是抓紧抢救、继承前人的成果，而学院也将创造条件，使其能进一步学习研究。”